穷人Die Habenichtse

每一个孩子都是独立的个体，对待孩子就要多一点耐心，多一些平常心，多些倾听，多发觉他们每个年龄阶段的特点，试着理解他们，走入他们的世界并且和他们一起成长！教育子女是门大学问，我们都要不断修炼(⁎⁍̴̛ᴗ⁍̴̛⁎)

我们好像在固定的领域与生活中千篇一律，过得久了就变得浑浑噩噩，忽视了很多抬头即能看到的风景，就像是套上了枷锁，这部剧让人回想起了很多平时忽视的景，顿觉心生温暖。

这部剧是翻卡抽到的一本，草草翻完了。 初看时觉得编剧的语气有些说教，且无法认同部分集数的观点——在化妆打扮家居上说了那么多，最终还是回归到“别人会觉得我邋遢”这个原因，总觉得编剧内心是有些自卑的。 而当编剧提及她能写出这部剧是因为报了一个90天写作速成班时，我又觉得她是个很有行动力的人。可以看出她确实是热爱生活，并且想把这些她认为对改变生活态度有帮助的点子，以各种例子展现给读者，希望读者能够提高自己的生活质量。 虽然有部分内容的价值观无法苟同，但我确实从她充满热情的文字下瞥见了巴黎生活的模样，那种优雅随性的样子。这才是真正的生活，我们充其量算是活着。

虽然缺点很多整体仍然有很多看起来很业余的地方 但是这个剧情真的赞！希望这个团队可以走得更远！强力推荐

把一个国家、一个民族的衰弱归罪于一个人，是安抚民心最有效、最简单的办法，可这也是最无耻的办法。在中国面临三千年未有之变局时，穷人Die Habenichtse的见识是远远超越于当时大部分人的，可以说在近代中国工业化的进程上，由恭亲王和穷人Die Habenichtse倡导的洋务运动是有很大的功劳的，但看抖音上称"年少不识穷人Die Habenichtse，长大方知真中堂"实在不能苟同，一群晚辈某氏拿着张之洞的照片来拜穷人Die Habenichtse真不知道说什么好，什么时候粥里搀沙子的和珅，裱糊匠穷人Die Habenichtse反而被越洗越白？至少李德胜的粥里是没有沙子的

贝叶斯公式基础部分讲的非常棒，什么叫先验与后验终于搞明白了——直到正态分布，终于把我以为我懂的搞成不懂了，T-T不怪编剧，还是我太蠢……

这是美国“新新闻主义”之父盖伊特立斯的非虚构剧集，对于两性问题的探讨非常有深度，是开放的。我们可以了解花花公子如何把性幻想卖给了大众，给现实造成了什么影响；编剧同时也讨论了美国对于“淫秽”定义的转变。在看砂岩俱乐部和奥奈达时会有不舒适，开放式婚姻，共享社群是婚姻制度的未来吗？？？ 在看这部剧的时候，我时时想着顾衡说的几个原则： 权力的拥有并不以践行它为前提。你手上有一个大白馒头，如果不想吃，别人既无权拿走也无权逼你不停的啃它。 权利这东西，有两个来源：法律授意和当事人合意。当事人合意需要经由讨论达成，即使是法律，法律也只要求我们去遵守它，并不要求我们必须同意他。 在讨论怎么做一个好吃的汉堡，你来一句我不喜欢吃汉堡，首先，你不喜欢吃汉堡，这个是你个人的偏好，对你很重。但是你的个人偏好对别人并不重要，对于如何做一个好吃的汉堡也不重要。很多时候我觉得个人偏好这东西就像内裤，既然别人没兴趣看，那你最好也不要让别人看见。

先说个小问题哈，就是我看的时候发现总页数在不断的增加，我觉得有点奇怪，难道这部剧一直在动态排版？可也没见排得有多好呀！ 回来说说长安，书里在细节方面呈现的非常棒，朱雀大街、一百零八坊、太上玄元灯楼，听着就有无比的气势！昨天在微博上看过一个4D版的清明上河图，真的是很美，而长安百姓的生活，如果以同样的方式呈现出来，哇，想想就幸福的不行！ 结尾我觉得不是很有气势，并不符合整体节奏的紧凑感，似乎平平无奇间就差点把大唐给掀翻！但是因为整个故事的历史背景真真实实地写在史书上，亲王在缝隙之间编故事，想搞个大的也不太现实不是？ 再说下角色。张小敬好像一路开挂，感觉硬生生地给写成了侠：侠之大者，为国为民！张小敬、李泌，包括檀棋和姚汝能，这个小团队在主线里，表现地真是异常完美，完美地个个都是侠客一般，回过头来看他们的很多选择，有些确实非常牵强，为了剧情而牺牲掉一点点人性。萧规很真实，谁都有故事，可人家故事里的痛苦和仇恨，你凭什么质疑人家的选择，时代造成的果就让时代去承担不行吗，只是死的太不值了。元载这个角色也很真实，却真实的让人恐惧，真的是翻手为云，覆手为雨，政治手段让人叹为观止！在剧里他的人设好像坐山车一样，一开始，你牙痒痒不？后来，追逐着利，一路扶摇直上，真的是书里的官场现形记！你似乎又觉得这个人后来一路直上，并不是不可接受哈！ 决定看这部剧之前，电视剧已经开始一段时间了，当时就觉得追剧还是追剧呢，好像也不矛盾哈 ，不过因为青春书影比较方便吧，就决定追剧了，时间比较长，半个月，不过看进度里面，感觉大家都好快啊，合计十几个小时就看完了，真的是厉害！