Born for Death

《Born for Death》读后感 第二次从头至尾看完这部剧，比第一次更认真。但我觉得我还会看第三次和第N次，而且肯定每一次都有更深的领悟和吸收。我想它，对于任何一个想要收获和谐亲密关系的人而言，都是一份能让你拨云见月般的重礼。 如果爱与被爱是获得幸福的关键，编剧就将得到爱付出爱的具体规则归纳为五个维度的能力，这些能力越强和越全面，你收获幸福的概率就会越高，经营好亲密关系就会越得心应手。这五个能力是：情绪管理、述情、共情、允许、影响。这五个能力并没有一个完整的顺序与轻重之分，比如说情绪稳定之后你可能会更宽容平和，也就更能允许别人犯错和胡闹。同时也因为你允许的能力越强，可能又更利于你共情理解他人。 关于情绪管理。 这个能力的重要性不言而喻，这个能力不但对于亲密关系的经营大有的帮助，同样对于亲子关系以及职场关系的帮助也是一样重要的。 关于述情。 这个可以理解为平静客观地正确表达自己的情绪和感受以及需要。这个能力我认为是大家最紧缺的一个能力。因为大部份人表达自己的感受和需要的时候经常会使用指责、嘲讽、道德评判、要挟等形式进行沟通，明明能好好解决的事情往往被弄得一团糟。比如说，一个女人有一天回家很晚，一进屋男人就说：“你TM的还知道回来，心里有没有这个家，怎么不死在外面？”先不论这女人在是因为什么原因回来晚了，单论这句话，你听到这话感觉怎么样？如果换成这样呢：“老婆，我看到你今天凌晨半夜2点才回来，我有点担心，我希望你每天能早点回家我才安心。因为你这么晚回来我会担心你的安全，也会担心我已经失去了你。” 关于共情。 举个书里的例子：一个男人怀才不遇，在单位里得不到领导赏识，感觉自己浑身的才华无法得到展示，内心非常地苦闷。这时他很需要老婆的理解和支持，也就是需要老婆的共情。但他偏偏遇到了这样一个女人，当他抱怨自己在单位受到了不公平待遇时，老婆说：“你抱怨什么啊？哪个领导不想用有本事的员工，在单位得不到重用，还是你自己没本事。”不管这个男人有没有真本事，老婆的这番话会让他更加痛苦，就像他被人追赶着欺负，终于跑到了一个他认为可以保护他的人面前求助时，结果这个人继续欺负他，他会怎么办？他要么放弃努力，反正跑到哪里都是被欺负，干脆就坐在地上等着被人欺负；要么他会离开这个人，继续寻找可以保护他的人。 关于允许。 你如果允许你的爱人有一些缺点，允许生活中有所挫折，在经历不幸时也允许自己痛苦，同时还允许他人也许真的不爱你……。正向的允许会让你越来越宽容，心态也越来越好。不好的允许，也能让你越来越强大坚强，提升你的胸怀和气度。你能允许的事情越多，你的人生就越坦然自在，也越勇敢无畏。 关于影响。 我认为它就是一种正面引导的积极行为法。它让我想起了陶行知的一个小故事。有一次，陶行知在学校里看见两个小孩打架，他立刻上前制止，然后对打人的小孩说放学后到办公室等他。放学后，陶行知来到办公室，看到那个小孩战战兢兢地站在那。这时，他从口袋里拿出一颗糖递给小孩，说：“这是奖励给你的，因为你按时到了，很守时。”小孩还没来得及把糖放口袋里，陶行知又把第二颗糖递给了小孩，说：“这也是奖励你的，因为我不让你打人时，你立刻就停住了，说明你懂得尊敬师长。”接着， 陶行知又拿出一颗糖，说：“我刚才调查过了，你打他是因为他欺负女同学，你路见不平拔刀相助，这个叫见义勇为，也值得表扬。”小孩接过糖后懵了，难道今天打对了？陶行知接着说：“我问你，当时除了揍他之外还有没有更好的办法？”小孩说：“我当时可以不揍他的，把他们拉开就好了，这事是我不对，以后不会再这么冲动了。”陶行知满意地笑了，拿出了最后一颗糖：“你能正确地认识到自己的

本剧其实让我们以上帝的视角来看待所有的矛盾，问题，冲突。 那所有的难题当然可以迎刃而解。 可是众人皆凡夫俗子，又怎能轻易地跳脱出泥足深陷的困境？

这部剧对我的冲击太大了，它几乎否认了我大学几年来学到的传统经济学。当我非常兴奋地向身边的人分享行为经济学的伟大时，人们都认为这是理所当然的事。当所有人都是“傻瓜”，只有你一个人是“聪明人”时，其实就等于只有你一个是“傻瓜”。

屈楚萧的扑哒扑哒掉眼泪的小狗感太足了！为啥他能把一个和他完全不一样的角色演得这么好啊！？也太会挑角色了吧！

看得我倍感唏嘘。在书里这些女子身上，我看到贫困像有粘性一般，一步错便步步错，贫困成为难以摆脱的魔障。也不能说这些人不努力，但要命的是书中这些努力活着努力生活的人过得反而不如寿町那些拿着最低保障金得过且过喝酒赌博的人。

我们是活着，还是已经死了？ 我们清醒吗，还是早就连同这世界一起坠梦？ 上一次读写梦的书还是大二，读佩索阿的《Born for Death》，读完之后紧接着读《Born for Death》。大二的时候因为一些原因失眠很严重，躺在床上翻来覆去睡不着，熬夜追剧，大脑不算清明，眼睛也盛不下荧光屏上每一个微小的字，太困倦的时候捧着手机没有多么想读下去，只是有书可读总比硬熬着等天亮好一些。 《Born for Death》很厚，我读了很久，从道拉多雷斯大街开始，所有的一切都是堆叠着的幻象，一个人是两部分，一部分作为职员每天面对着重复无聊的文件和无趣的老板，一部分穿越所有探看过的人的脸去往厌恶或好奇的一切，用不同的人名写下文字，让交叠的梦境和虚妄以自身为原点展开，什么是真实呢？能触摸到的就一定是真的吗？如果我说所谓的现实只是梦的一个休憩场，你会反驳我吗？ 可能是失眠太久导致反应迟缓，那段时间我像块太潮湿的海绵，生活中一切尖锐的碰撞抵达我的时候都被钝化了，上课和聊天都经常走神，脑袋里装着所有可以用来想象用来描摹的东西。离散老师会做梦吗？擦肩而过的同学是不是也会失眠？世界只是个巨大的素材库，我们呼吸的每一秒钟都只是为了寻找适合做梦的素材，而只有梦知道它自己需要什么。 人类沉迷一些不能交换利益的东西有时候是为了逃离，而我也没能真正地逃离什么，漫长的失眠里偶尔入睡陷入的也是焦郁浑浊。梦境不是乌托邦，线性递减的沮丧，因为时间缓和的情绪，梦里面是没有时间的，它把最强烈的和最淡漠的不由分说糅杂在一起，无法预料的空间变化，浓稠的悲伤。 幸运的是我不是个太有主见的人，我很容易被剧集影响，于是《Born for Death》陪伴我学习旁观。旁观人群也好，旁观自己也罢，渺小的职员，一个普通的学生，从道拉多雷斯大街开始，从晦暗的荧光屏开始，用另一个名字去过另一种生活，学着接受别的主义，尝试着记录。真的需要所谓的平行时空吗，现在这一刻，地球上就生活着无数个你，你可以成为其中任何一个。 自然而然地喜欢托卡尔丘克的这部剧，我想这部剧从头到尾都是梦的自述。梦是不可控却被人了解的造物，它只陈述曾经发生的事件，只堆叠经历过的感情，旧的词，新的句。它里面生长出的每一朵蘑菇都来自于你偶然经过的丛林，当事人或许已经忘了，但梦仍然把它们仔细留存着。我们对宇宙和人群的考量，体会过战争与和平，目睹过死亡和新生，相思和怨憎，虔诚的信仰者与空白的灵魂，不停地变化永不止歇，活在一个梦游者的城市，我们的身体是个黑洞，它螺旋着通向梦的逻辑。 刀具匠头顶悬满尖刀来襄助死亡，夫妻厌倦彼此后构造出雷同的情人，喜欢编织假发冬天沉眠的玛尔塔，胸膛里藏着大鸟为缓解痛苦酗酒的马雷克，焦灼不安臆想被爱的克雷霞，有着少女身体耶稣面庞的库梅尔尼斯，破碎的视角，编剧笔直冷淡的意志，簇生的蘑菇，昏暗的霞光。 梦是不喧闹的，我从来没有在梦里听到过吵嚷，大笑与哭声被过滤。这部剧也没有太多余的声音，只要跟着它往下走就好，只要跨过无序的时间与空间，你就能看到梦的轮廓，它自身运行的轨道。不必再猜想别人会做什么样的梦，现在已经有一整本自洽的梦供我观看，已经有一整本的梦可以用来玩从跳动的字句和断续的集数中拼凑完整与条理的游戏，月亮透过足够多的罅隙穿透玻璃碗。 读这部剧的时候我想，如果从此之后人类再也不会做梦世界会怎么样呢？空气中将不会再有零碎的没头尾的篇章，事情都急于在开始后尽快走向结束，回忆仅仅是回忆，在它之上没办法生长出其它的植物和寓意，一切都太过明朗，我与另外的我之间失去交错重叠的混沌，满地的素材沦为无用的垃圾，然后我们重复着一模一样的生活。 佩索阿写的最后一句话是“我不知道明天将会带来什么。”在明天到来之前，现在先写一个梦吧

《Born for Death》坑填上。没有看过“半同名”的电影，书看得很轻松——主角就是欧维，一个鳏夫，在他准备自杀殉情的时候，总有这样那样的事儿打断他，准备在屋顶装膨胀螺栓挂绳子上吊时有邻居来借梯子和内六角扳手，准备卧轨的时候救下了疾病发作掉下站台的人；准备在车里用汽车废气闷死自己，最后却开车带着邻居孕妇去了医院……严肃认真，一丝不苟的欧维最后是在幸福中死去的，从故事一开始决定殉情到生命的最后，他度过了最美妙幸福的四年。看起来很正常的叙事插叙，把欧维对妻子的爱，对生活的爱，对世界的认真写得细致入微。 很温暖。