Creepy Tales

缓解焦虑、释放压力的一个有效手段就是直面广阔与宏大，每当登高望远或是思考那些与自己无关的渺远问题时，都会得到片刻放空～

午睡尤其有效。午睡醒了，午后又变成清晨，一日之中就有了两度的朝气。 本剧是我读的最快的一本美学书，我们的老师推荐了很多关于美学有关的书，本剧也是，虽然我对“美”的理解还有很多的不足，但是看了关于美学有关的书纸质版的电子版，也有了对以前不一样的了解和理解。 以后也继续努力地读的，其实美学原理也是一个非常有意思的学科，知识。 虽是平凡无奇，因为天天见面，很熟悉，也就变成很亲切了。 生命就是一种奋斗，不能奋斗，就失去生命的意义与价值；能奋斗，则世间很少不能征服的困难。

原来这已经是千禧年以前的书了，20多年已经过去了，萨达姆的塑像倒了，霍梅尼也不在了，然而中东的新闻一如旧闻，依然是混乱的，谁能想到阿富汗的塔利班当家了，乌克兰和俄罗斯在打仗，一群欧美在围观，起哄。编剧眼中宁静淡泊的尼泊尔也被扯入了千禧年挑战，现在已经签了协议。疫情席卷全球，那些数不清的赤脚可能连赤脚都保不住了，美军的全球实验室收集各类人种信息，还有病毒的实验，这和撒荆棘的种子和盐没什么两样。20年或者可以一叹了，文明的进程究竟是在进还是在退？

消极的思想是人类进化的结果，所以人都会有不自信的情绪。 建立自信是先有行动，再有感觉。 去做就行了。但是如果负面的情绪桎梏了，以致没有办法开始。那就要用解离拓展参与的方法。也就是把负面的思想和自己本身姐离开，让它像一叶翩舟一样流逝，然后再用正面的方法全身心的投入当下的事情。 进入当下最好的方法是把目标缩小。接下来三分钟我要做什么，然后就做。如果考量的过于长远，往往会担忧，焦虑。 我感觉这部剧关于价值观的部分有点空，至少没有帮我建立起高远的价值观。

嗯...用力过猛的尴尬笑点.....好古早....的味道...

这是我能认真看完的第一本历史解看剧，打个五颗星吧，因为这部剧里的大白话语言让我觉得历史很有趣，至于正不正是不是权威不能说一定是，毕竟这些东西写出来是跟大家分享编剧对历史的理解，有趣

算是二刷《Creepy Tales》了。本来以为通过这几个月的观看，应该是培养起了对一些概念的敏感度。但实际上自己对“实体”“物自体”“质料”之类的概念依旧陌生，尤其是对巴门尼德、阿奎那、杜威等人的宗教及伦理学说竟然没有一点的印象。。。果然，书得隔三差五读几遍才会有收获吧。 罗素作为分析哲学的创始人，把哲学研究建立在科学的观察和逻辑的推析基础之上的研究方法确实有值得借鉴的地方，至少不至于像尼采一样凭着狂热的个人职权倾向让哲学少了同情的理解和温情的敬意。但也会有感觉说，这样的哲学研究是不是缺乏想象力。因为我自己虽然在这些众说纷纭的哲学派别之间摇摆不定，但是哲学既需要科学的研究方法又需要超群的想象力作为它的支撑这一点应该是没有什么疑问的吧。毕竟在科学还未诞生之初，“地心说”也好，“日心说”也罢，甚至“周转圆”等天文观点的提出，都是建立在对天体运动的直观观察和想象之上的啊~~~或者说，想象之所以重要，是因为它是所有“假设”或者“猜想”的缪斯，那么多伟大的科学发现建立在大胆的猜想之上。这里大约是又要涉及到探究“神学”“哲学”“科学”三者之间的关系为何的问题。之前在《Creepy Tales》的剧评里引用过罗素的一段话，就不赘述了。 所有的哲学流派都是时代的产物。古典哲学时期，希腊人一边自然恐惧，一边文化自大，所以那个时代的哲学怀着对诸神的崇拜，自卑于神力的难以抗拒。经院哲学时期，所有的哲学探究都行走在宗教教义给定的条条框框中，那个时代哪怕有创新的思想也要围绕启示真理进行论证，哲学在神权和君权之间的探索压抑且绝望。之后的经验哲学，在摆脱了对神和君主的绝对信仰之后，一部分流于个人职权主义，另一部分流于社会职权主义。他们或者对个人自由极端狂热，或者为集权国家横刀立马，总之人成了一切行为的目的。 哲学一方面是探究“本原”的学问，另一方面是研究伦理精神和政治精神的学问，目的在于研究什么样的生活对人来说是美好的。法学不问“本原”，但是关乎“人如何合理的生活”。如此，法学的方法论终究是哲学的，对二者的了解都不能偏废。。。

爱啊，多少自私假汝之名 爱是多么华丽炫目而又令人窒息的理由。人们甚至舍不得数落它是一个借口。用爱编织而成的牢笼，如此密不透风，那般牢不可摧，最是让人无力挣脱。于是，这一个牢笼，最终将莉迪亚拽向湖泊的深处。在温顺的缄默中，她选择了将自己置之死地而后生。对于绝望的人，死即新生。 看似完美的家庭， “2+3”的幸福标配模式。然而，温馨和谐的面纱之下，是一道道以爱之名的撕扯和羁绊，原生家庭的印记，越是想拼命抹去，越是血肉模糊。 父亲詹姆斯顶着一张东方面孔，深陷于未能被美国社会接纳和承认的自卑感以及对妻子终有一日会后悔选择“与众不同”的揣测与惶恐中。 母亲玛丽琳，在琐碎的家庭日常中暗涌着一颗躁动不安的圆梦之心，毅然出走又妥协于现实。然而假爱与自由之名，将未圆之梦倾数强加到女儿莉迪亚身上。她的母爱如一计鞭子，时刻鞭策着女儿的前进，那一道道血痕，在她眼里，闪着梦想诱惑的光。 儿子内斯，绷扯着一颗因不受关注而拼命想逃离的心，迫切如离弦之箭，慌乱如无头苍蝇。嫉妒妹妹莉迪亚得到了父母集中的宠爱，却又理解并同情妹妹的无奈和压抑。考上哈佛之后，他张扬着远走高飞的新希望，却捻灭了妹妹最后微弱的曙光。 宠女莉迪亚，遗传了妈妈美丽的蓝眼睛，全家人的宇宙中心，担负着团结全家的重任，被迫承载父母的梦想，犹如戴着枷锁的困兽，卖力地表演。母亲没有征兆的出走，无声地噬咬年幼的孩子们的心，夺走了她所有的安全感，从此她的温顺，都只是为了死死拽住最后一丝安全感，“听话，妈妈才不会走。”对于一个孩子来说，残忍至极。生活于她，俨然是一场要挟和交易，那头的人质是妈妈的安在，这头的赎金则是她的温顺。那一场刻意的溺水，哥哥内斯成了她心中最后的救命稻草，即便是畸形的牵绊，那也是她牢笼中唯一的光。对于很多人来说，接近死亡的感觉，避之不及，她却牢牢记住了它。恐惧，是很多人对死的印象，却是她对生的印象。 小女儿汉娜，敏感谨慎，在这个家始终无所适从。她在牢笼中惶恐地张望并揣度着她搞不懂的各种关系，慌张地想要把破碎的镜面拼接在一起，仿佛这样，他们的家就完整，他们的爱就多一些，只可惜，捡了一块，又碎了一块。 家本是因为爱才会存在。但是爱这个词，太过于复杂，它美好的过后，随着时光的游走，日常的琐碎，欲念的发酵，可能会带出很多负面的衍生物。爱于是变成一张大网，它妥帖，它宽松，那么家庭里的每个人都觉得舒适；它紧绷，它变形，那么家庭里的各人又会在逃与不逃中纠缠。 看这部剧的时候，我很少翻看其他人的想法，尽量不让自己在沉重的气氛中跳脱。我不想对人物行为进行是非黑白判别对错，“他应该”，“她不该”。因为生活已经告诉了我，对于原生家庭的印记，以及亲人关系之间的纠葛，事实上是非对错的剖析，显得苍白且武断。如果真有那么多可以修正的可能性，莉迪亚最后就不会向湖泊寻求解脱。剧集的最后还是转向了修正的美好愿景，可是在现实中，更多的关系还是沉沦在对抗中，在煎熬中，在忍耐中，在彷徨中。 用今天看到的诗来结尾，献给生活，也献给关系。 《Creepy Tales》(by Lana Rafaela): I think it’s brave that you get up in the morning even if your soul is weary and your bones ache for a rest; I think it’s brave that you keep on living even if you don’t know how to anymore. I think it’s brave that you pu

想到Joe Heffernan，想到悲观。每个人都有每个人的一生，每个人都不能以自己的价值去评判别人。就如“他崇拜叔本华，但他成为了自己” 可能悟性不够，有点看不下去这部剧