孔雀公主——喃玛诺娜

夏牧场。 想起多年前，第一次看到无垠草原时候，久久不能平复的心情。捂着心脏站在草场上，为什么，为什么会有这么美的地方，为什么阳光会如此温柔的打在我身上，为什么我没有出生在这片地方。 未知演员，她用敏锐的心灵，深深爱着这片地方，用身体体会土地的博大和宽容。 什么时候，去做个驯鹿人吧。

这部剧干货很多，没事的时候可以再翻看两遍。原想有些关键点该做笔记的，结果编剧自己在最后都有总结，为读者提炼出来了，真是贴心！爱是感性的，婚姻是理性的。太多时候，你不能任自己的情感如河流般奔涌。所谓用心和智慧经营婚姻，我想应该是要不断的学习，并将各方面的知识和人性结合起来，解读人性，调整心态，学会控制局面，方能慢慢在岁月长河里驶好婚姻这艘航船。

不好演啊！如果说书里写的是真实存在的事情，那么这个社会还是让人满怀希望地，可是如果需要过审告诉大家一个和谐社会，那么不如不改编，正如坏小孩改编后，对于福利院这种不易监管的地带真就美好吗？不说对普普做的事，多少器官买卖出于此处，为什么不能让更多的人看到这个世界的黑暗？

乐言太机智了吧，这小姑娘好聪明啊，而且她善于发现，嗅觉敏锐，如果培养好了绝对能成为方嘉树的助力。

补充一下，刚刚知道，本剧已经在18年就拍电视剧了，陈凯歌的儿子陈飞宇主演。无语了，是把书卖了吗？？？

对于儿童的通识教育，现在虽还不能达，但相信能有很好实现的那一天。

这部剧非常的好。向一个长者对你娓娓道来，讲清楚癌症的前世今生。强推！

一般来说，“从xx视角看世界”这样的论述角度，必定会带来一种“xx决定论”的既视感，本剧也不例外。 但是，地缘因素在很多国际大事中，又确实扮演着至关重要的角色，辩证地去看待、了解这种“地理环境决定论”的视角和思路，对我们理解世界形势变化着实大有裨益。 翻开地图册 书中开篇明义——很多现今的国际问题，如果翻开地图、对照史书，可以很容易找到事件的起因和发展脉络。通过“该地区的故事”的视角去梳理，会远比直接以“立场”、“‘左’与‘右’”、“意识形态”等视角去梳理，获得更全面、更超然的理解。 法国史学家费尔南·布罗代尔曾在其著作《孔雀公主——喃玛诺娜》一书中提出【地理时间】、【社会时间】、【个人时间】三个看待历史的时间概念，后来他又将这三种时间称为【长时段】、【中时段】、【短时段】，对应的历史事物分别为【结构structures】、【局势conjunctures】、【事件evenements】。 而历史的【长时段】因素，指的正是地理环境、气候、地质、土地资源等“长期因素”，在他的观点中，【长时段】因素对历史的影响几乎是绝对的。 诚然，布罗代尔对【结构】的推崇过于偏颇，比如他忽视了一些关键【事件】如“大革命”带来的影响，但这种“偏执”地推崇并非毫无根据。 一片区域发生的历史，或说一片区域上的人和故事，大抵围绕着这片区域的生存、生活、欲望、威胁、优势和限制等因素展开，而与之相关的最直接、最恒久的外部条件，正是这片区域的地理环境、自然资源。 通过这些条件，不仅可以大致判断一个区域的人民的迁徙经历、社会组成模式、生产模式的来由，对后续他们与周边势力的合作/竞争模式、博弈原则也可以有大致的推断。 在这种视角下，俄罗斯为何必须保持“战斗民族”的画风、美国迅速崛起的密码是什么、美国为何多年奉行世界警察/搅屎棍式的外交政策、欧洲率先崛起但后继乏力的根源何在、印度因何称为西方世界的香饽饽……对这些问题的解答，都有了一个清晰的逻辑框架，而不至于在很多虚无缥缈的“精神”“性格”类答案中彼此纠结。 不那么学术地讲述“纷争的故事” 不过，再有用、有料的学科，也得用一个正确的方式“打开”，才方便做科普、推广。 无论是过去的历史、还是当下的形势，我们以往的思路都更容易集中在【事件】、“传奇”、“英雄事迹”上，而这部剧也是从这个角度，讲述美国、欧洲、中东、印度、俄罗斯、中国等几个重要地缘单位各自的“故事”。 而且书中并未涉及太多政治学概念，讲解的思路上，也较少就一些旁支话题引述太多内容，在开篇讲完“地缘的重要性”这一主旨后，就立即针对各地缘单位的地理环境、地质、优劣势、当前国际形势及相关历史渊源做介绍及分析，深入浅出，恰到好处。 对于第一次接触地缘政治的读者来说，这种讲述方式特别友好，甚至它看起来都不像一本著作，反而像十几篇相关的公众号文章的合集；对于以前接触过地缘政治的朋友来说，也能快速浏览、重温下当今世界的几个主要地缘政治命题。 当然，代价就是难以建构起完整的知识体系。 就像“纳什均衡”及相似的博弈论故事、案例，适合作为博弈论的入门读物，但要对现有的、基础的博弈论知识进行系统性学习，还是得去看专业教材。 看这类书，如果只是感兴趣，不打算学一些深入概念、了解完整的知识体系，确实足够。而希望在此领域继续精进的朋友，最好再去看相关的著作。（这句是废话影视了……）

神乐逃亡到筑师跟蝎子所居住的隐蔽地，那个地方没有电子产品，做陶器的转动轱辘装置也是人工的。这块地方相当于电子时代之外的一片净土，而居住的人也是厌烦被收集基因信息，厌烦DNA查询系统的管控 。 当神乐逃离到这种地方时，我突然想起一句诗“久在樊笼里，复得返自然”。神乐在离开那地方的时候，跟人告别，并说会回到那里，最终神乐果真回到了那里。 在整部书里，神乐的观念是有很大转变的，从一开始很信任DNA侦查系统，希望其能打造一个和谐、再没有罪犯的美丽世界。当他知道“孔雀公主——喃玛诺娜”这个事件时，他的信念崩塌了，最后选择了蝎子、筑师这种底层人民的方式——逃离“樊笼”。 所谓的“孔雀公主——喃玛诺娜”，便是给特定的人的DNA标记，当检索这些DNA时，会导出结果NOT FOUND。 所以那些孔雀公主——喃玛诺娜中的高层人物，无论怎么犯罪，留下多少自己的DNA信息，系统都查不出来。 结局令我感到意外，我以为神乐会对外公开“孔雀公主——喃玛诺娜”事件，然后那些跟“孔雀公主——喃玛诺娜”有关的官员全落网。 当然，这可能不太现实。 最后神乐栖身在那块净土，也算是最好、最真实的结局了吧。 毕竟，普通人又能有多少能量去改变呢？

项飙是挺另类的北大人，却又是特别符合北大精神的人。 不论是在国内做的浙江村调查，还是去国外做的IT产业全球猎身调查，他始终用自己独立视角去关注社会，关注不一样的群体，从底层寻找人、群体、组织、社会的构建方式。