恶之花

书的整体翻译有很多地方不太明白，也有一些典型的美国研究者写书的风格，一大段话套用了很多概念，感觉内容很空。但编剧对一些概念的洞见是很不错的，对一些概念的连结不同于平时的思考。对于长期焦虑中的我还是有很大的触动，很多都像自己的状态，意识到自己真的没有学会如何好好生活。要说帮助的话，还是像编剧说的那样，都需要我们自己去实践。

“天地生人，不悲不喜；天地死人，无忧无虑。在这生死之间，岂可操之于那些早已超脱生死的‘人上人’？生于天地死于天地，不该问如何长生，当要问一问，为何生我，以及如何活得更……儒家的有礼，道教的清静，或者是佛门的慈悲。在这人生一世的百年自问自答之中，会有人得，也会有人失。后世终归有人自知、自重、自强、自立，还有那自由。人生虽苦短，浩气自长存。”

比一般的偶像剧制作精美一点点，观感体验好一点点，但是比较喜欢少女默笙，女主毫无演技。

看完此書，大致瞭解了沃爾瑪超市是怎麼起來的！於此同時，讓大感興奮，所有的奇蹟來源與平時，要抓住機會，也是非常重要的！！

历史功过是非后人只能听说，而能评论历史的人应该是查找了很多剧集和典故，并加入了自己的分析，这个真的是需要有很高的文化底蕴！喜欢李宁老师是从诗词大会开始的，对每一位选手所说的诗词进行点评，真的是有很深的影视素养，通过李宁老师讲解的《恶之花》，让我们知道了在唐代一个小女人从不受宠的才人一步步登顶皇位，又把皇位还给了李唐，并为大唐经济做出了重要贡献，成为了历史上唯一的女皇帝！事非功过自有公论吧！恶之花一生活出得精彩！

“舍半生，给茫茫大漠。从未名湖到莫高窟，守住前辈的火，开辟明天的路。半个世纪的风沙，不是谁都经得起吹打。一腔爱，一洞画，一场文化苦旅，从青春到白发。心归处，是敦煌。”——感动中国对樊锦诗的评价 泪目过数次的一本剧，感慨一生无私奉献敦煌的老一辈们，感慨常书鸿院长离开法国的优渥条件来到敦煌寻梦，尽管文革的特别特别不公待遇依然坚守自己的梦想；感慨段文杰为了保护文物的认真临摹，文革下放放诸依然研究自己的美学和艺术。每个人都是奉献了自己的一生坚守自己内心的坚持，真的太让人感动。 一个被历史遗弃了400年的文物博物馆，如果没有这些人在大漠戈壁环境下的坚守，恐怕是中国人历史上最大的遗憾了。还好我去查了下这些老一辈的资料，都算是长寿，这个可能正如书里所说的“宕泉河畔的老先生、老前辈们大多高寿，很多人感到不解，为什么生活条件这么艰苦，还能如此高寿？我想那是因为他们心无旁骛，守一不移。一辈子心里只想着一件事，画画就画画，研究就研究，纯粹地去钻研业务，心态自然不一样。” 考古本身是一个极其复杂的学科，需要扎实的历史、文化、地质等非常综合的学科，一个壁画的内容不仅仅是壁画本身，而是当时那个年代下的文化的传达，所以在敦煌大漠孤烟直的艰苦环境下，还有一群内心热忱的人奉献自己的一生研究，这就是热爱的力量，这也是笔者所说的精神，人如果没有精神只有物质那一生都将没有归宿。 樊锦诗谈到段文杰老先生“段先生这一代莫高窟人总是让我们想起孔子盛赞颜回的那段话：“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”一个人能够做到宠辱不惊、安之若素、得之淡然、失之泰然，非有至高的精神境界所不能。画画的时候就画画，喂猪的时候就喂猪，该思考美学就思考美学，该埋头种地就埋头种地，该做学问就做学问，能够在厄运到来时，处变不惊，一念不生，这真是一种“真者不虚，如者不变”的境界。” “我活到现在这个年纪，明白名利这个东西，其实是虚的，人都是要死的，死的时候什么都带不走。但是，你来到世界上，该做的事做了，尽到了你应尽的责任，出了你该出的力，这就是最大的幸福。” 我一直坚信人在一生中拥有且找到自己的热爱，将拥有真正的一生。就像常先生在文中提到，来生还愿意做自己。

很明显编剧是尚秦主义，极力推崇秦国秦人秦文化，但不做作不刻意，大量的引经据典和结构严谨且主要人物都有血有肉，几乎每一部都有精彩到让人随着热血沸腾甚至流泪的场面，从被耻笑蛮夷六国卑秦，到合纵抗秦直至秦统一六国，会看到一个国家一个民族的文化、凝聚力、胸怀决定了它的走向，“赳赳老秦，共赴国难”每当秦人喊出这个口号都会让人跟着感动。以史鉴今，现在的国人真的需要正确的价值观需要民族凝聚力，别再每天费尽心机的你坑我我坑你，各人自扫门前雪只会被这个世界一点点淘汰或是被同胞毒害～呜呼悲哉～

编剧真的很擅长心理描写，每个人物都非常鲜活。“全景”那段或许不够恐怖，却也好几次让我喘不过气。

这部剧需要读者具有一定的投资知识与常识，十分不错的一本剧。 书中划线了很多内容还未做笔记，等笔记补充之后再一齐点评。