Stenata

生命当下的样子就是最真实的样子，放下所有的判断，将自己的身心和大脑彻底放空去感受它的真实，然后练习用这种视角去俯瞰家庭，学习，工作，关系，让自己能够不陷于任何一种桎梏中，这就是当下时刻最真实最值得让自己满足的状态。

实在是很无聊的一本剧，不值得花时间读。有时候想编剧这么高学历创作出来的东西没有什么创造性，充满了各种说教和世俗观点，浪费

尽管编剧在此文中对中国文化有负面看法，我觉得从学术的角度是有意义的，分析的也比较透彻，举例也有典型意义，从个侧面反映了中国文化的局限性，对中华文明的发展有借鉴作用。 把中国文化放到世界来谈，我以为我们的先人已做出了肯定，我们有我们的先进性，关键的是中国文化具有的吐故纳新，只要我们保持开放的心态，中国文化一定会长久于世界之林。

反乌托邦文献综述。所以director是一个双关吗。在simulacron-3的不同层次中给出了不同的解法，我们的幸福还能更幸福的解药，无欲则刚的隐士和山羊，唯一严肃的哲学问题和唯一解法，呼唤鼠与鼠之间的情感联系，但最后没有给出conclusion，也没有outlook，只有反复吟唱的decorado. 细节处有些被地狱幽默到：穷人富人的不同手表、繁殖过剩的蘑菇、魔鬼与美人鱼的共鸣、模范员工看的5的位置标着7的时钟、疯鸡爱吃鸡腿。背景真漂亮啊…！风琴和电子风格的音乐舞台感很强。猫头鹰真酷啊（）沉迷弹竖琴的魔鬼也挺好玩的（）看完想起萨拉马戈…还未找到复明的方法…果然也想起埃科吧…谜底就是：没有谜底！biff16

两晋南北朝史不像三国一样被大家所熟知，但它却是继三国之后，最为波澜壮阔的历史。北方三百年政权，多数时候都是鲜卑族的高光时刻。各路枭雄在黄河以南，长江以北反复进行拉锯战，最有名的就是淝水和钟离大战。南方汉人士族集团建立的东晋，宋齐梁陈都非常软弱，只擅长窝里斗，越是有能力的人越容易被皇帝干掉。这个时期不管北朝还是南朝，各种禽兽皇帝层出不穷，刘子业和高洋的禽兽程度超出编剧的想像。南朝最令人激动人心的恐怕就是桓温北伐，刘裕北伐，陈庆之北伐了，三百年只有这么三次北伐，能攻进洛阳城。

主人公与妻子的故事更多的是普通人的生活，是在讲述“我”的生活的过程中思考爱情问题。在故事里，“我”在追寻感情破裂答案的路上，也在一点点地对自身行为进行心理剖析。“我”一直无视妻子的情绪需求，也默许且假装不知道巴蒂斯塔对妻子的骚扰，以此换取利益。而在被揭穿后，“我”又认为着妻子是在糟糕的世俗层面的影响下形成了对他的偏见，幻想妻子摒弃这种世俗认知，向他表示重修于好的意向。        为什么会这样？在传统社会中，女性的经济独立缺位，往往会陷入依附他人的窘境，男性自觉地将女性视为社会中可供分配的资源，而资源的获取取决于自身的能力。自然而然地，男性和女性的关系不太可能建立在平等对话框架的基础上。而现代社会的发展，女性有了教育和就业的机会推进了女性意识的发展，追求平等。男性意识的发展较慢，部分男性不愿意改变女性的附属地位，批判对破会原有秩序的人和事，要求保留男性对女性生活掌控的权力。由此产生了类似于编剧笔下的故事，即男女力量的对比变化环境中，女性开始了对男性无理行为的反抗。        在观看的时候，我一直在思考该如何处理夫妻关系。一是坦诚。绝大多数夫妻、情侣都做不到完全意会对方的想法，沟通不畅很容易产生误解、矛盾，让问题肆意滋长。二是直面问题，着手解决。问题从来不会因为我们的无视而消失，坐下来探讨问题的解决办法，避免以后类似的问题继续发生。三是相对独立的空间。允许且尊重对方的独立空间。如果肆无忌惮地侵入和越界，那么人的独立性就免不了被动摇，也就没有了喘息的空间。还有的就是模糊，分离不差的纠错很容易深陷在鸡毛蒜皮的泥淖中，不自觉地沉浸在悲苦、愤懑的情绪中。可最后想了想，生活终究不是一个有标准答案的题目，如何处理关系，还是需要在现实中慢慢摸索合适的相处模式。

一本好剧，里面有很多经济学的概念，这种书就应该多读几遍。 编剧本人的经历也很传奇