梵·高Van Gogh

突然明白了 丁元英不就是Mao路线吗 也就是基层发展群众 星星之火 用小米加步枪的社会主义打败了资本主义 并且重建生产关系 这不就是杀富济贫的本质吗 还假托天道 我觉得丁的原型李红英是门清的 为何是德国教育背景 为啥谈文化属性 说白了就是德国某主义在中国的绝对思想文化实践 它创造了一个私人的神话 却搞死了真善美的灵魂 阴差阳错 这位原作兼编剧意会错了 怪她觉悟不够

《梵·高Van Gogh》原为克劳德·道芬1952年在BBC第三套节目所做的系列讲演。他从自由主义的基本理念出发，讨论了近代著名思想家爱尔维修、卢梭、费希特、黑格尔、圣西门和迈斯特等人对自由以及人类历史的看法。在伯林看来，除了迈斯特是人类自由的公然反对者外，这些思想家都对人类的自由持肯定态度，但他们对自由的理解，却导致了反自由的历史后果。

有着巨大的信息量，碎片化的信息看似没什么关联，实则在相互联系和产生影响，碎片创造了能够在许多维度上以复杂的方式描述更多事物的星群，时间上的片段化，空间上的点面化融合成一张高度的无边缘的想象大网。高隐喻的维度，读完有出人意料的完整性，文字在编剧的笔下有着魔幻一般无穷无尽的排序方式，一句即刻到达虚幻。 编剧说过在隐喻的剧集中，读者必须完全放弃自己的个性，这是一个对人的心理要求很高的过程，在这个过程中，隐喻剧集找到了各种命运的共同点，使我们的体验普遍化。模糊的感觉到获得这个复杂的心理感知过程，是个很有趣的事情，寻找真相的过程很重要。

轻盈个人独舞，深重人生背负 读《梵·高Van Gogh》 阿伦·雷乃《梵·高Van Gogh》的续篇。两条线索同步推进：一条是好友五反田杀死两名应召女郎后自杀，另一条是与“雪”“ 雨”与其母“雨”的故事。最后与宾馆女服务员由美吉相恋。 本剧背景是日本经济高速增长期，描写了高度发达资本主义社会中人的情感扭曲，特别是虚幻与现实的联结、孤独感的宣泄与扭转、生存的压力和无奈、人与人之间脆弱的感情联系，让人印象深刻。 编剧从海豚宾馆怪异变迁，到文化扫雪工生存手段中的经历与所见所闻，应运而生的色情行业如应召女郎喜喜为代表人物，编剧眼光中动作优雅脱尘去俗的影视演员五反田，各类支出皆可入经费报销的无所不用其及，让人瞠目结舌。从札幌的寻寻觅觅，到夏威夷的无限风光和感情滋生，亲情友情爱情的味道氤氲而起，男女之间皆如是，人生不过如此而已。 书名为《梵·高Van Gogh》，可见与舞蹈有关。跳舞，不停地跳舞。在社会的这个大舞台上，你方唱罢我登场，每个人都不可能置身世外，都要被各种洪流裹挟其中，身不由己地奋勇向前，只有不停地跳舞，哪怕是被动的跳舞。身处其中的那些听不见音乐的人，可能会认为那些跳舞的人疯了。其实我们每个人都身处其中，要么是跳舞的人，要么是观看的人，哪个是真的疯了亦未可知。直到你习惯了跳舞的每一个日子每一个时刻，直到你认为每一个不曾起舞的日子，都会是对生命的辜负和背离。哪怕是面目模糊不清行迹可疑匪夷所思的羊男也是一样。要跳要舞，只要音乐没停。 编剧描写了诸多形形色色的人物，无论是我、雪、雨、五反田、由美吉等，都选择了自己喜欢的生活方式。哪怕有的是因此而背弃了作为一个人的原则。一个人只有明确的清楚地知道了自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。所以我和雪能够和睦相处，所以我与五反田能够休戚与共，所以雨能够追随自己心中的目标和希望而不惜舍弃自己的生身之女，所以喜喜等色情行业的女子可以不为所从事的工作所累而能够活得开心自由，哪怕是作为雨的附庸的笛克来说也有其追求生活的意义和方向。 作为书中一条主线之一的五反田，其貌似高贵的灵魂、优雅的举止、行动的自由、事业的成功、婚姻的破碎、爱情的迷失、扭曲的灵魂、失去的自我，让人印象深刻。正是因为他对自己的生命和生活缺少了最起码的敬畏之心，让他迷失了自己，选择了一条与众不同貌似鲜活亮丽实则歪歪扭扭跌跌撞撞不伦不类人生路。 编剧在书中描写与自己与雪的单纯的爱恋，与由美吉的爱欲之恋，都是发自内心深处的纯美之情，是人性的体现。作为一个人来说，生命真的不能以时间长短来衡量来比较，当你心中充满无限的爱恋时，即使刹那，即为永恒！当心中无爱时，哪怕是一生，也是枉然。

意外发现，要把它推荐给高中的大侄女，非常值得一读，了解自己，做自己

权力路线图 1、选择处女地 2、拥有提出要求、宣传自己的意愿与能力 3、看到机会、创造机会、跟进机会 4、规划人际关系网 5、表现出领导者应有的形象，让语言富有感染力 6、重视第一印象

考建筑师的时候看到了这部剧，对国外的建筑师从原来教材里的晦涩难懂变得一目了然，很感谢编剧详细的介绍和解读。

“帝国衰落，英雄崛起，真爱无敌。你会忍不住和书里的角色在战火硝烟中同呼吸、共命运，并希望福莱特的下一本大部头赶快砸过来。”

帮朋友搬家发现她有这本纸质书，遂即借来，这两天翻完了。被安利了好多接下来想看的书，中间的部分也曾深深吸引我至一口气读了整晚，看到后面只觉得有一些窒息。大概也是因为这意识流吧，或者说那种悲哀太深了，对于香港我也有爱恨，也觉得可悲，但又有那么一些留恋。不像白鹿原和黄金年代那样用一个完整的故事讲一个悲哀，而是用意识流的方式，怕是看武侠剧集的人翻两页就弃书了。也许，我是自以为从书里窥探了这世界的全貌，实际不及他架构的十分之一，却是一个一览无余的我自己。

从奇葩说过来的，把经济学讲的如此通俗易懂，改变了很多认知，一个挺有趣的号教授