Leela

婚姻不就是一地鸡毛么。谁付出多一些谁就被捏了Leela，谁又不是在无数次的磕磕碰碰吵吵闹闹中走过来的。写得真实！

读完此剧，真正热爱一样东西，是无条件的，就是纯粹的喜欢……更高层次的热爱，是会思考把这份热爱推广，传承下去……

撇开编剧略带偏见的角度不说，其实每个史学者都会略带自己观念。总体上对于欧洲的发展史有个大体的框架，有线索可以追溯和探究，给予一个梗概性的历史片段，一节节进行剪辑。。觉得还阔以

是第一本也是唯一一本让我为之心痛心碎感同身受的书，让我记起来多年的一些往事，那个让我悲痛欲绝痛不欲生的那个人那段情。爱太沉重了，我不想也不敢再尝试那种窒息的痛。。。

木心说“影视史、艺术史，不过是天才的传记”，那直接读天才的传记，是不是就是一部艺术史。这部书里的达芬奇，有时是一个天才，每幅完成的画可以精致到无可挑刺；有时是一个凡人，他拖延症妥妥的制住了他的投资人，不得不为他的拖延立规矩；有时是一个老顽童，不断在笔记上画的人物进行奇思妙想的创作去吓唬周围的人，更是一个一生用实践不断完善自己的创作和幻想的人。正如他自己在那些因为拖延从未发表笔记上写过的“一日充实，一日安眠；一生充实，含笑安息”

废掉一个成年人到底有多简单：只要不停给他新知识，让他忙于学，却从不实践就可以了。 因为即使让他学习“商业模式”“大数据”“股权激励”“MBA总裁班”，最后还是会落到一个很实际的问题上，自己身边的人脉、资源和技术，无法支撑消化掉这10倍以上的高端知识体系，最后学了海量的“屠龙之术”，却没有应用场景，只能是一场空。

如果没有任何行动，人生只能是原地踏步 这部剧有干货，对于读者们差得只剩行动 试错是一种行动，光想是解决不了任何问题的！

因为我好喜欢这部剧啊。喜欢到觉得每一个人都过分地鲜活。

越控制越失序 为什么要控制，因为时时刻刻都有失序的事情发生，你的控制是因为自己不想要某些体验，然而这是人为的想控制就能控制的吗？显然不是。正如书中所举例子，一名女子见到一位男子就脸红，于是她对自己说，下次再见到他时不要脸红，可脸红是生理反应，不是她自己想控制就能控制的，大脑没有接收到“不能”的信号，反到接收到了“脸红”的信号。于是她不仅见到他会脸红，见到其他男生也会脸红。她继续提醒自己，下次见到男生时不要再脸红。可最终发展成了，她见人就会脸红。 为什么会失序呢？拿上面的例子来说，这位女子不想有脸红的体验，于是她与脸红做抗争，可脸红和她本身是什么关系呢？在当时脸红就是她，她就是脸红，可她把脸红割裂出去视为异己，与异己对抗越厉害，这个异己就越成为自己的重要一部分，对自己的影响就越大，最终会体现在自己的人格上，甚至身体上。 那面对失序时应该如何做呢？首先来说什么是秩序呢？书中说“真正的秩序是自由，是顺其自然，是活在当下”，所以当下的悲伤愤怒焦虑等都不是问题，问题是我们将它们视为了失序，并试图消灭它们。由此我们要做的是体验当下的情绪，感受和情感。 与痛苦做斗争会有哪些影响呢？为什么要与痛苦做斗争呢？是因为我们不想有某些体验，于是呢就压制自己不想接受的某些感受，但这些感受并不会消失，它还会通过身体途径来表达，比如生理疾病。对此呢，我深有体会，上高中那会儿，我不想接受某些感受，于是呢就与它抗争，压制它，排斥它。那时的我，极易生病，只要换季我就会感冒，只要病发时节生病就会有我，那卫生纸一卷一卷的用。到后来上高三时我不再排斥它了，那时的我身体好了不少，不仅如此，同学们还说我，你简直比我们慢一个季节。

相比第四部，前三部读来更引人入胜些;感觉第四部编剧如履薄冰又看透世事的压抑。全书最感动我的时刻是抗战初期逃难时编剧讨到一张炊饼奔回家与父弟妹分食，赤子之心世无价。