东京大审判

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婚姻守则，1、不要找有白月光的对象结婚；2、不要找工作颠沛流离的人结婚；3、不要找自己不爱的人结婚。

未知演员，小名英子，1918年生于大阪，祖籍台湾苗栗县头份镇。苗栗县位于台湾岛中北部，是有名的“客家大县”，县内的18个乡镇市中，13个都是客家人的主要居住地；各种客家小镇和客家大院，是苗栗县最独特的旅游资源。 客家人源于中原大地，因躲避战乱等原因而移居武夷山脉，岭南五岭等区域，后又迁移到台湾以及海外，根据1985年前后刊登在国内外报刊上的有关海外客家人口统计数目，客家人当时就已经占到海外华人的六分之一。 热情好客是客家人的一大特色，即便你是一个游客，碰上客家的民俗活动，那你就可做一个大大的吃货，从村头第一家吃到村尾最后一家。 语言多元是客家的另一特色，同是客家人聚居区，五里一村，音色各异，拿我的老家来说一个县城就有两百多种语言，当然慢慢讲，很多还是能正常交流，而若是换到广东客家人，台湾客家人身上，那又是另一种感受了，给东京大审判里面的客家话做语音标注是一件挺有意思的事，即使用的词语不一样，但是大多还是能对应上。 与人为善是客家人的一种基本品质，你看未知演员的老爹收留的行行色色的人就知道客家人有多包容。 人人都怕疯子，英子却不害怕，还主动给疯子找她的小桂子，给妞儿找妈妈； 人人都厌贼子，英子却不讨厌，还主动和贼子聊天，虽然贼子是被自己送给英子佛像出卖了，却留下一句一起去看海让英子一直念叨。 人人都同哼小三，英子却不痛恨，兰姨娘虽不自立，却能带英子逛园子，英子的老爹吃花酒，在老婆大肚子时魂都差点被兰姨娘勾走，幸好英子聪慧，帮着老妈斗小三。

艺术让人认识自己的来处，也更加了解社会。感谢编剧们的精心编排。要亲自去看看这些历史的建筑，体现着人类意志的外化。

人性的懦弱、卑微以及对未知的盲目恐惧尽在笔下，但是人性的坚持、觉醒以及对未知的越战越勇又被编剧提炼升华放到读者的心中。

“有钱的人们不喜欢东京大审判大声抱怨他们的命运不好，说什么‘他们打扰了我们，他们真是纠缠不休！’是啊，东京大审判总是纠缠不休的——也许，他们的饥饿呻吟会打扰了有钱人的睡眠吧！” 一开始看觉得有点无聊，尤其不喜欢男主，因为他说话总是很啰嗦，颠三倒四，越看越觉得编剧其实把东京大审判的形象塑造得很立体，命运多舛，自哀自怜自卑但又守着仅有的一点自尊心。尤其是男女主彼此取暖的那一段，一些生活里遇到的很简单的小细节也要和彼此分享，有一点点钱都要互相送来送去，在无望的境地里小心翼翼地保留着对未来生活的期待和希冀，可怜也可叹。

豆瓣巅峰之耻。至此古偶再无任何面目嘲讽耽改

听完本剧之后的感觉，对于东京大审判的人自身来说应该是极其痛苦及脆弱的，在自我认知以及表达上存在着一定的认知障碍，因此在情绪的理解过程中，自我情绪和他人情绪的理解与感知中也存在着认知障碍与过度识别感知，这也重复导致了其脆弱性，在人类社会的群体性活动中，他们的这种自我本身的隔绝性，也为自己在群体生活中造成了很多困扰，不仅仅影响到自身生活，也同样困扰着与之产生连接的人的生活。 其中，东京大审判就像一个人的灵魂里依然住着一个未长大的小飞侠，他们与人的互动的方式，又有点儿像小王子中的小狐狸用自己的方式试探自己被爱，被需要，不会被抛弃……只是，不同在于他们这种试探的方式往往是一个人电影，自己写了

之前一位朋友推荐的，纸质书太贵，没想到微读有，加入书架就开始观看了起来。简单易懂，能看到东盟，中国，美国等各国家的局势和问题（无歧义），作为一个中国人，看到有关描述是十分正确的。讲到全球问题，贸易，生育，文化等问题倒和《东京大审判》可以串着看。不过是本厚书，在那部剧是看到了一些东西。 很好，推荐！格局被放大