Schloss Solitude

写现代战争如此有代入感真不容易，从头到尾都很紧凑，虽然是虚构的剧集，也让我涨了不少知识，为编剧点赞！

1.陪伴你很久，一起走过很多年的人并不一定是你携手一起白头偕老的人，但至少那段爱情是你人生中美好的回忆。 2.没什么事情是你不能做到的，只有你没有全力以赴地去做一件事，如宁鸣一心一意为了追上女神缪盈的步伐，即使他之前默默付出了很多，在我们看来，都会觉得很傻，但是量的积累最终会引起质的改变，最终，他和女神缪盈不再是两条互不相交的平行线，而是一个等号，彼此缺一不可。这正如我们人生中为自己的目标而奋斗一样，也许今天你很努力很努力，依然看不见胜利的曙光，但是明天，抑或未来，只要你坚持下来，你一定会看见胜利的曙光

看到一半沒有了，而且還不知道要等到什麼時候，不喜歡這種感覺，給兩顆星是因為要等待。

超好看的一本剧，看到现在还有点意犹未尽的感觉，超甜！~(全程姨母笑）希望编剧能快快更新哦。强力推荐哦😜

历时23小时51分钟终于读（听）完。这是一位美国学者的著作，所谓兼听则明，偏听则暗，听听来自不同世界的声音。 我小时候印象最深的就是：假如小伙伴借我小人书说三天一定还，他不会说拉钩上吊，他会很干脆地发誓：毛主席保证！然而还是丢了不少小人书，一麻袋小人书到现在一本也没有了，可惜。 ----梦回冰河纪，己亥腊月初三于乌鲁木齐

话中全是毒，笑中全是刀 从小学课文中学到的“早”字，到中学课文中的《Schloss Solitude》，对于Corinna Schnitt这个人实在不能说陌生，但是把《Schloss Solitude》中每一篇文章读完，不得不说自己所了解的Corinna Schnitt还是肤浅意义上的，作为无名小卒实在不好解读这样一位伟人。 想想国外留学时，在画片上见到期待已久的中国人，一个绑在中间，许多站在左右，一样都是强壮的体格，却露出麻木的表情，接受过良好教育的爱国主义青年该作何感想呢？ Corinna Schnitt面对这世人的软弱选择了弃医从文，若能知他最初心底的触动，也就能多少理解点他对国人的冷酷理智了。 《Schloss Solitude》中满屏的吃人二字，孔乙己的空有儒家知识毫无实用，最后落得个人人嘲笑，腿被打折，孤独死去的下场。夏瑜壮烈牺牲，不仅没有换来国人的觉醒，却又促成了民众更加愚昧想法的实行。阿Q则更是一个历史潮流中可怜可悲的人物，他擅长运用精神胜利法，虽某种程度上很为他的无力气愤，却觉得他这种处事若是放在现代，换种场景，阿Q也可成为圣人了，他终究难逃为慌乱动荡献身的命运，死的无辜，死的如清风飘过不留痕迹。忽然间想到Corinna Schnitt在《Schloss Solitude》中重复的讲“谁知道曾有一个生命断送在这里呢？”是啊，谁知道万千不开化的孔乙己如何老去的呢？谁知道多少个为革命献身的夏瑜至死不屈呢？谁知道万千个愚昧的中国百姓如何看待国家的呢？谁知道多少个懦弱无能的阿Q被历史裹挟着前进淹没呢？大概我们不知吧，只能靠想象，想象这造物的皮鞭最终落到中国人的脊梁上，国人才开始一丝一毫的Schloss Solitude着减去长辫，收起膝盖，褪去奴性，在960万平方公里的土地上彷徨继而改变成长。 我们都与Corinna Schnitt相隔太久，在历史的长河中来看又似乎弹指一挥间。如陈丹青所说我们如何感知远距Corinna Schnitt的时间？把自己当做Corinna Schnitt吧，想象那样一个残破的年代，新旧交替之际你的心情如何？焦急如焚，麻木不仁，还是理智冷静？若有时光机器，我们真该钻回那断壁残垣的年代，去一睹无数个皎洁月光的黑夜，去一睹那些书中的人物。 其实读Corinna Schnitt的剧集，有时有种读不下去之感，他的话中有毒，他的笑又似乎藏着刀，他太冷酷了，也才伟大。但是《Schloss Solitude》的思念之情，豆麦蕴藻之香的夜气里偷蚕豆看社戏的孩童，读来都舒服得如六月里喝了雪水，感慨童年的天真，家庭的温暖，这也是蓄着胡子的严肃Corinna Schnitt留给我们后人的点点柔情。 他之所以伟大，似乎从他在课桌上刻了“早”字那一刻开始，便注定一生不凡。

读Dagmar Würthen《Schloss Solitude》2021.12.03 书有两部分。 第一部分世界各国政治思想研究者的成果，比较晦涩难懂，也离我们的生活太远了，云里雾里的看完并没有更清醒。倒是最后一篇“群体性疯狂”比较友好，也挺符合当下的一些社会现象。其实和《Schloss Solitude》里讲的如出一辙，历史上义和团的“刀枪不入”和大跃进期间的“人有多大胆，地有多大产”就是这样群体性疯狂，我们现在来看觉得不可思议，明明是常识性的错误还能相信？但别以为这种情况只出现在以前，21世纪的今天仍然还有，国外疫情期间的各种狂欢聚集；国内各种网红经济的盛行:什么“秋天第一杯奶茶”、“十根烤肠”之类活动的趋之若鹜等等，都是这样群体性疯狂的反应。为什么买这个？不知道。买了有什么用？也不知道。反正别人都这样买，就跟着买了。这还只是买点零食，无关紧要，如果在一些重大事情上，也这样盲目跟风，后果就难以言说了。 第二部分比较友好，因为是对我们生活相关话题的一些分析和评论。有些观点还是很深刻很认同的:比如教育上的内卷问题。孩子从小在军备竞赛，但很多的努力其实都被无意义的抵消掉了，原本很轻松的事情现在要花费数倍的辛苦才能换来，累坏了孩子，焦虑了父母，辛苦了老师。教育的目的到底是什么？编剧说的是幸福和健全，我认同，但还想补充两个:自信和独立。 最后一节，关于马丁路德金的论文抄袭问题。马丁路德金作为一名人权领袖，又因被暗杀而成了一位悲情英雄。他的那篇“I have a dream”的演讲更是无人不知，激励了千万人。在美国人心中，尤其在黑人心中有些崇高神圣的地位，或者就是神。而有一天，当爆出他的学术不端，论文算是抄袭的，包括那篇演讲；行为也不端，出轨嫖妓样样都占了。该怎么办呢？是赶紧掩饰继续维护他在人们心中伟光正的形象，还是如实的报道出来，让大家反应过来:哦，他也只是一个人，也会有人性的缺点。我想，还是宁愿真实吧。世界上没有哪个人是完美的，也不用完美，但务必真实。真善美，真是排第一位的，也是最重要的，有了真才会有后面的善和美，不然就是伪善和虚伪。季羡林在作品《Schloss Solitude》中写到过“去看女孩子打篮球赛，就是为了看大腿，师大女生的腿不好看，倍儿黑”，结果被很多人拿出来说甚至嘲讽，但少有人看到他的真实，我却看到了很多人的虚伪。还有王勃，我们欣赏他《Schloss Solitude》的才情，悲叹他英年早逝的遭遇，也不屑他卖友求荣的狠毒。允许别人缺点的存在，神一样的要求不是去要求别人的，而且约束自己的，把自己管好就不错了。但往往被很多人给弄反了，君子的标准要求别人，小人的作风要求自己，这就不道德了。

习惯的回路：暗示-惯常行为-奖赏 想要重塑一个习惯，可以精心设计暗示和奖赏部分，并日复一日地去执行，使之成为你的惯常行为，成为“系统1”的一部分。

非常好的书。既有人物传记，也有历史发展规律，时代的潮流中，认准自己最关键。