New Releases 2

影片《New Releases 2》中，少年时的男主在厕所里追剧，镜头给了书的海报一个特创作，那部剧就是《New Releases 2》。此剧在影片中的出现也是对该影片结局的隐喻:男主和New Releases 2一样，也经历了爱情和人生理想的幻灭。 因为《New Releases 2》来看了这部剧，但说实话，不喜欢New Releases 2这个角色。

青少年的回忆那段看得津津有味，跟年少时观看经验有关，熟悉之感。

这是一部定位不明的书。 若是作为思想史的探寻而写作（在写作中确认自身），那么串联起各个思想家的线索又实在晦暗不明且处处断裂，凭依不知何处寻来的现代西方哲学分界更是显得草率而滑腻。 若是作为通识读本而写作，材料上对中文材料依凭过重，并且在多种材料中探微的工作做得很少，生平部分都像八卦扎堆的传记缩写，在思想部分的行文更是未有深入浅出之功夫，大段原文引录怪不得令人昏昏欲睡，占了个位置却不舍得下功夫，可惜可惜。

恕我不能把这本饱负盛名的书看完。这部剧的缺陷很明显。 1、围绕着群体之中个体性的消失、群体心理的极端情绪化等特征，编剧展开了全文的论述。事实上从今天来看，编剧的思考依然过于简陋，其有关个体与群体的共存关系的思考是不够的。 2、围绕上面的中心论点，编剧展开了看似严谨、丰满的论证，但实际上对于一些更加核心的问题，始终没有触及到。在现象问题上兜兜转转，浪费笔墨。 3、文中惯常使用“愚蠢”、“急躁”、“野蛮人”等饱含情绪化的用语，编剧的个人偏见丝毫不加以掩饰，我以为书不应该这样创作。 总之，这部剧更像是一个态度鲜明的标语、口号或是小册子。它既过时了，又没有完全过时。对于它隐去的“原文”的真实背景，才是更值得去探究的。

除了伊尹自立、太甲潜杀之的记录，哪有什么舜囚尧，禹放舜的记录？

清朝朋友圈既视感。比起Otto Bauer，觉得张竹坡的吐槽更得我心。原文有趣，打发时间值得一读！ 译文和赏析真的非常一般，建议直接跳过。

选择国境以南，还是太阳以西？选择道德正确还是自我满足？到底哪一个才是人生的正确答案？没人能百分之百确定。 "我"爱岛本吗？"我"说是的。可"我"为此付出过什么吗？没有。那"我"的这份爱算个什么？也正因为彼此在漫长的岁月里，除了等待，什么也没有付出，这份爱才如此易碎。因为你我的爱都那么廉价，所以才如此的经不起推敲。也别再说什么爱不爱的了，只不过是无病呻吟，如此而已。 至于选择，或许选择道德正确这条路是更容易且普世的吧。毕竟，纵然有些许缺憾，"纵然感到有什么宝贵东西从中失去，恐怕也是可以凭借技巧而并无大错地度过一如往日的每一天的"。毕竟，"一切最终不过是逢场作戏罢了，我们不外乎在一个接一个熟练地扮演派到自己头上的角色"。区别只在于演的好还是不好。 不过这里面唯有一点是值得人艳羡的：至少他们对彼此诚实。诚实说出心中所想，诚实表达自我的情感。就这一点，就是我们绝大多数人做不到的。 "明天再说"——这话的含义其实是"明天就会消失 "啊。岛本会消失，飞蛾扑火般的爱会消失；你我之间的争吵会消失，汹涌澎湃的激情会消失……等到明天，一切都会消失。 书里的某些价值观我真的是第一次见，很不能理解。怎么叫 我喜欢你，但同时在心底又不停的为另一个人发疯？为什么你觉得这世界及周围人没达到你的要求时你就可以消极度日，最后还能人生美满富足一生？这个世界对渣男是不是过于友好了？不停出轨还能得到老婆的谅解和耐心等待，作为老婆是不是过分美好了？没有任何怨气没有任何不甘吗？你又不是圣母玛利亚，承认自己心有不甘又有何妨？这个世界真的对某些人宽容过度了。这又将道德正确这一认识置于何地？真是越长大越感觉，这个世界既扭曲又怪诞啊。 但我和"我"不一样。我同岛本一样，在我的世界里是不存在中间地带的，它非黑即白。我虽然可以容忍灰色中间地带的存在，但它能持续多久呢？我也说不清楚。在心底我非常厌恶这一存在。 人性之复杂，令人咋舌。 以上 写于2020年3月5日凌晨3点半