Jaan Se Pyaara

在剧集《Jaan Se Pyaara》（Everyman）中，作家菲利普·罗思（Philip Roth）把老年说得很残酷：“老年不是一场战斗，而是一场屠杀。” 人到中年，生离死别渐渐多起来。关于衰老和死亡的思考，不可避免提上了日程。虽然这是一个很不讨喜的话题。如何面对这生命的最后一课？我想，这本高评分的书《Jaan Se Pyaara》也许会颠覆许多人的认知，让我们面对衰老多一点心理准备和从容。 图片 本剧编剧阿图•葛文德不仅是一个优秀的外科医生，影响奥巴马医改政策的关键人物。同时他还是《Jaan Se Pyaara》2010年全球“100位最具影响力人物”榜单中唯一的医生，《Jaan Se Pyaara》等杂志的医学专栏作家。 在本剧中阿图•葛文德结合其多年的外科医生经验用流畅简洁的文笔，回答了关于生命的最后一课的许多问题：当独立、自助的生活不能再维持时，我们该怎么办？在生命临近终点的时刻，我们该和医生谈些什么？应该如何优雅地跨越生命的终点？ 本剧富有洞见、感人至深，并为我们提供了实用的解答，告诉我们为了使生命最后的岁月有意义，我们可以做什么、应该做什么。也对在21世纪变老意味着什么进行了清醒、深入的探索。 1、为衰老做好准备 图片 人的衰老是从40岁开始的，皮肤的衰老好像更早，据说是25岁。所以承认“年纪大了”才能活得自然。它要求我们每个人思考我们生活中不可以治愈的情况——每个人都不可避免的衰老。 如今，很多人都产生了幻觉。觉着长生不老已经可以实现了；觉着97岁还能跑马拉松 ，好像是每个人踮踮脚都能够得着的；觉着只要养生就能避免一切的健康问题。 但是本剧打破了这个幻想。健康的生活方式只能够延缓这个过程，只要活的足够久，真正的衰老和不能掌控自己的身体的情况依然会到来。 首先衰老是一系列的丧失。这个过程很不愉快，但却是必须要接受的。这是一个不可逆的过程。对于老年人来说，健康没有最坏，只有更坏。就像编剧妻子的祖母爱丽丝，在她77岁时，还是一个热情，思想独立的，活成一道光的老太太。虽然手上布满了老年斑，皮肤皱皱巴巴的。但她穿着简约但熨烫得整整齐齐的衬衫和裙子，嘴唇上还抹着口红，踩着高跟鞋。 但是在她84岁的时候，已经出现步履不稳、记忆衰退，失能、失智的情形。独立生活对她来说已经是不可能的了。 其次跌倒才是老年人真正的危险，高龄老年人面临的最严峻的威胁不是疼痛，不是心脏问题，而是跌倒。 所以老年人要特别注意自己的脚。保持平衡力很重要。比如，不单脚站立，穿裤子，穿鞋子。因为医生曾经遇到过一位打着蝴蝶领结的老先生来看病，看上去衣冠楚楚，但是他的脚却暴露了问题：由于他无法弯腰够到脚，他的脚已经几个月没洗过了，这代表着疏忽和真正的危险。 在美国每年有35万老年人因为跟踪摔倒而致使髋关节骨折，而这个骨折被称为人生的最后一次骨折。对老年人来说是失去生活质量的最重要的原因。 再次找到自我价值的来源。可以做些力所能及的事情。比如照顾宠物之类的。被需要，始终是人最本质的需求。 在可能的情况下，尽量多存些钱。孩子成年后，就不要再过度投资了。毕竟钱壮人胆，手中有粮，心中才能不慌。王尔德说：“在我年轻的时候，曾经以为金钱是世界上最重要的东西。现在我老了，才发现确实如此。” 2、为去养老院做好准备 图片 当高龄老人不能再独立自主地生活，而孩子又无暇顾及时，养老院就成为了一个选择项。尤其是对那种独生子女的家庭。原来的那种田园牧歌式的居家养老已经很难再复制。 就像白岩松说的那样，我们注定是孝顺父母的最后一代人，而被儿女抛弃的第一代人。 但是去养老院这种事说起来很容易，真正做又是另一回事。就像编剧的祖母爱丽丝，最后离开了生活几十年的家，去了养老院，虽然她把情绪压在

天地精华，宇宙洪荒。 看完心境杳然，深感造物主之神奇，更感叹天书一本，赐予凡人。 智者用来窥探宇宙之生机。 中者用来修正自己之德行。 愚者用来占卜算命之生意。 取其三者而得之，方领悟其大道。 周易本是卜筮之书，毋庸忌讳，圣贤透过其中，点拨一二，若能领悟八九，济世救人，修身养性，不枉此生之所学所感，所思所愿。 悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。

枪炮，病菌，钢铁，语言，中央集权等等都跟地理因素有千丝万缕的关系，从族群到部落、到酋帮再到国家经历的变化是复杂的，读完会用新的角度看待不同国家的差异

比如每天坚持5点半起床，创作字打卡，每天坚持读口语，运动出汗，睡前拉伸，感恩复盘。

大一时候法制史老师推荐的书，现在才看完，我有罪。 戈温达老师的这部剧从开头就讲了我一直以来瞎想的一个疑惑，我大概悄悄摸摸提过这个问题“不敢妄议，只是突然想起来老师提过的理论的欠缺。核心独立理论的缺失导致整个体系架构于通用理论与普世价值，而实际上的行为模式又与这种体系相悖，因此出现一种撕裂感，不是学不懂的问题，是人家有一套理论，附带一套规则模式，拿了这套理论又不遵守规则，那只能是一片混乱罢了。”大致就是像法理学老师讲的“中国缺少自己的法理学”。 戈温达老师这部剧很大程度上也给我解惑了，我们构建自己的宪制/法理学一定要从自己的实际出发，当然不是说普世价值不重要，不是说传统西方法学价值不好，只是很多制度表现并不符合中国（或者说与社会意识冲突根本无法落实），所以才导致有些“四不像”的奇怪局面。戈温达老师这部剧更像启发式引导式的读物，给后面的研究提供一种更务实，更功能价值的方向，大概这也是他推崇法经济学的缘故吧，就像“独尊儒术”是为选才“划定考试范围”，以法经济学定律来为“务实研究”划定评判价值，而不仅仅是“普世价值”。

3.5 七时吉祥总体能打80分以上的，主要是整个剧呈现出来的质感真的非常哇塞！！

河南，孕育了华夏文明的中原大地历经沧桑磨难，生活在这片土地的人们饱受天灾战乱之苦，但纯朴善良的民族特性从未泯灭。

当代女主，余额不足，像极了月底的我，这么接地气的女主代入感十足。