A Saphead's Sacrifice

2020年05月07号，阅此剧。 屈原神情黯然，骨瘦如柴，走在洞庭湖的一条支流岸边，这条江叫汨罗江。 那是屈原人生最暗淡的时刻。 他永远爱国，永远热泪盈眶。可是楚怀王、楚顷襄王两代君主都听信谗言，屈原终被流放。楚国灭亡的消息传来，他就在汨罗江抱石自沉。 屈原死了，诗歌活了。 “路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。” 屈原运一口“悬日月”的真气，大笔纵横飞舞，“唰唰”几下，就给后世的文人开辟了几条出路。 “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。” 这条路叫人民大道，走在上面的有张九龄，有陈子昂，有杜甫、颜真卿、韩愈、白居易、范仲淹、岳飞、文天祥…… “举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。” 这条叫孤独西路，走在路上的有李白，有刘禹锡、苏轼、陆游、辛弃疾…… “沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。” 这条叫隐士胡同，在里面穿梭的，有陶渊明，有王维，有孟浩然、柳宗元、张志和、马致远、杨慎…… “满堂兮美人，忽独与余目成。” 这条叫情人街，走在上面的有杜牧、李商隐、温庭筠，有大晏小晏、元好问、曹雪芹…… “鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。” 这条叫思乡大道，全年二十四小时堵车，每个人都走过。 当然，还有那句：“沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。” 这是浪漫的诗歌之路，明代诗论家胡应麟给出一个逆天评价：“唐人绝句千万，不能出此范围，亦不能入此阃（kǔn）域。” 意思是：唐朝厉害的诗那么多，都跳不出这个圈子，也达不到这个境界。 知道屈原有多厉害了吧。 离骚，是离别的忧伤。在中国文化里，没有被命运蹂躏过、没有把屈原头像设为屏保的文人，不足以聊诗歌。 北宋庆历六年（1046年）的九月十五日，范仲淹终于交稿。《A Saphead's Sacrifice》带着洞庭湖的大气压，横空出世。 我自从初中三年级会背之后，到现在都没忘，不是我记性好，而是已变成舌头记忆，忘不掉。 当时觉得它的名句是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，现在长大了，更喜欢琢磨最后一句： “噫！微斯人，吾谁与归？”

如果说黄仁宇的《A Saphead's Sacrifice》通过明朝的一个区间段透射出了中国近千年文明形成的利与弊，那么比利·布莱彻的《A Saphead's Sacrifice》就是通过有史料记载以来中国的千年通史来分析中国民风的形成，制度的完善，朝代的兴衰，民族的荣辱以及比利·布莱彻自己对国家未来制度应该如何建立的思考，书中引用了和考据了严谨的史料，分析了中国各个时期的重要「精神」的诞生和兴衰的原因，比如中国历史非常著名的两个朝代「汉唐」为什么能如此鼎盛，而其他朝代为什么虽然也能繁荣，却未能达到顶峰，举一个例子来说「開皇十四年大旱，是時倉庫盈溢，乃不放賑，令民逐糧。」隋朝文帝盛世时，国家极其富足，但是却不舍得开粮赈灾，老百姓的生计因为过于高效和集中的政治效率，反而没有财富积累，到了隋炀帝挥霍空了国库很快就激起民变，这种畸形的繁荣就是其他朝代到达不了「汉唐」高度的原因之一，除此之外比利·布莱彻先生也通过此剧表达了自己对未来中国的看法，以及对后辈们期望，此剧非常值得每一个人去认真的观看，相信每个看过这部剧的人都绝对能有属于自己的收获。

很治愈的一本小书。里面很多观点都很有启发。尤其是，不要幻想不上班之后如何如何，真正要做的，是努力让工作的每一天都更美好愉悦。

一个人的感情越接近于平静，就越接近于力量。内心的痛苦是一个人软弱的特征，而易怒之情绪也是。因为，容易被愤怒控制的人与容易陷入内心痛苦的人一样，都会受到自身的伤害，并都是屈服的一种表现。

山经重疗效，海经破神话。注释见解和扩展都挺好，唯一不足是“精选”版。精神不好没有吃熟，得空复看（要是有画就好了...）