狂野的河

刘伯温是历史上军事谋略家、政治家、影视家。他辅佐朱元璋完成统一大业，建立大明王朝，被后人称为"立德、立功、立言"三不朽伟人。在中国民间流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。

理念不可显性，隐喻不可挑明 零 写在最前面 得空重读未知演员的《狂野的河》。初读满怀期待，毕竟密切关注，直到译完付梓，便马上买来。看完之后我写了一篇很长很长的剧评去评价刺杀，我也尽量让自己显得没有偏颇。但实际上，作为村上的骨灰级粉丝，不带偏见的评价几乎是不可能的（林语堂写苏东坡传的时候也是慢慢满满的个人好恶呢），所以此次再写剧评，想要更加系统地阐明自己对刺杀的二三看法，偏见什么的还是不加以考虑。（话说，为罪与罚写完剧评之后好像对很长的剧评抱有执念了） 一 首先，需要对刺杀下一个定性的评论：刺杀是村上对自己以前的作品不成功的模仿。当然，失败的谈不上的，倘若你与村上的波长正好契合，你可能会喜欢上刺杀，但是，比起来《狂野的河》，《狂野的河》，《狂野的河》来说（注意我没有放1q84，因为1q84在我看来已经大失水准了），刺杀显得了无新意。里面只想着自己胸部是否发育的却在某些地方又过于成熟的奇异少女俨然《狂野的河》里的深绘里，两位少女的父亲都卷入和邪教有关的二三事中；主角是肖像画家，他为少女绘画，一如天吾为深绘里写剧集。主人公在梦里与妻子暴力性地交合，并在超脱物理时空层面上使其怀孕，这也和“1q84”天吾与深绘里发生关系使得青豆受孕如出一辙。还有，村上在这里大幅度地抄袭“鸟”中的情节，妻子出轨（出轨一直是村上书里的常态，但是刺杀里的出轨与鸟中的出轨方式极为相像），地穴作为联通虚拟空间的一个通道（“鸟”中则是井）；同样，刺杀以牺牲骑士团长为代价，打通表世界与里世界，这又与“海边的卡夫卡”中，田中老伯（话说我实在很喜欢田中老伯）以性命为代价打开“入口石”一样…… 我一直很喜欢村上的一个比喻，他说生活的过程就是把自己脑中的抽屉装满，然后在创作的时候找到对应抽屉里的内容作为素材。但是你能轻易地看出，村上的抽屉已经装满了，掏出来的一半是陈词滥调。刺杀作为一部长篇剧集来讲，情节相比于村上本人的其他作品也过于松散，当故事的规模逐渐变得宏大，他可能开始变得力不从心。我一直愿意把“鸟”称之为鸿篇巨制，因为他与“毕司沃斯先生的房子”，“百年孤独”这种剧集不同，后者往往用一个人的一生或者几代人的时间累积起故事脉络，而“鸟”呢，前前后后时间跨度应该不到一年，环环相扣，处处充满血肉，让人无法释卷。另一方面，“鸟”那样完美地描述诺门罕战役、侵华战争，将故事的战场延伸到长春与内蒙。这些详实的描写都归功于他不厌其烦地深入调研。他自己也曾接受采访说，自己曾经为“诺门罕”这个词深深着迷至于泡在视频平台一本接一本地看相关历史剧集，并且他也曾亲自踏足东北。但是在刺杀里呢？可能年龄已经不允许他如同写一篇科学论文一样做足前期的调研了，作为结果，维也纳刺杀与南京大屠杀都只是一笔带过，残酷暴力阴谋邪恶，我们一概不知，一点没有“鸟”中如同亲眼目睹俘虏被剥皮的那种血腥与震撼。这使得我一度为之失望。 二 还有一点让我不喜的事情就是村上在此剧里对哲学的彻底放飞。隐喻既然称之为隐喻，怎么可能言明？理念之所以是理念，就因为它不可显形！这里最大的败笔就是“骑士团长”的具象化。 在我的理解骑士团长是残存于世间的人的精神，他称自己为“理念”。雨田具彦亲历二战时期对纳粹高层刺杀失败的事件（很可能目睹了自己恋人与战友的死亡），而弟弟又因南京大屠杀中的战争创伤而自杀，他把无处排解的伤痛与遭逢的暴力都寄托在“狂野的河”这幅画里，而存于天地之间的“理念”因受到其执念的感召化身为“骑士团长”一角色，暗指雨田具彦刺杀失败的纳粹高官，因此这也是一个可以预见的大伏笔——骑士团长注定要被杀死，而且当着雨田具彦的面，为了连同他的执念一起杀死

此刻正在南方，彩云之南。 旅行的意义，于我而言，生活中细碎的烦恼换一个地方消散，再将旅途中的小确幸小美好带回家。

全书的核心概念就是设计的四大原则：亲密性、对比、重复、对齐，其他部分都是在围绕这些概念反复用案例来加深读者的记忆。 对于设计小白来说，我怀疑会不会真的有用，除非刻意练习或者天生敏感，否则大多数的小白看完之后可能只知道这几个概念，等自己设计的时候仍然把元素到处乱扔。 总体来说，因为我之前有了解过这四大原则，所以读完的最大收获是知道了字体的分类。

就像席慕容《狂野的河》里面的那句话：含着泪，我一读再读，却不得不承认，青春是一本太仓促的书。 青春大抵都是这样，当你回过头来读完自己的青春时，恐怕也已笑得泪眼模糊了吧！

系统思考核心讲的回路，跟大学学的电路回路类似，都有增益，调节，时间延迟等特征，理解起来更方便。 而成长引擎，跟增长飞轮有点类似，即系统内实体之间存在的是偶数个增益回路，相互影响持续增益，在一定时间阶段上可形成自驱动力。

吸引就在一刹那之间，一见钟情，一口气读完《狂野的河》，体会编剧字里行间呈现的苏东坡人生脉络和生命际遇。 本剧以入仕、求生、书法、绘画、影视、交友、文人集团、家庭、为政、岭南十个主题，书写了苏东坡一生的经历。在精神沙漠中特立独行的苏东坡，出世做人，入世做事，历尽坎坷，万劫不死。“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，走过大宋的山山水水，走过命运的十湖九州，在颠沛的命运中，感受苏东坡无法磨灭的宽广胸怀。 人人都爱苏东坡，爱的是价值的认同，爱的是文化的归宿，爱的是心灵的共鸣。春风得意时“大江东去，浪淘尽”；中秋圆月下“但愿人长久，千里共婵娟”；人生困境中，“拣尽寒枝不可栖，寂寞沙洲冷；泪眼千行时，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”……在不同的时间下、在不同的境遇中，你会与苏东坡相遇，能感受到无处不在的温度。 在编剧的笔下，我再次与苏东坡相遇。没有林雨堂先生《狂野的河》笔下的晦涩与偏见，没有通常解读苏东坡作品的支离破碎。宏阔的视野，饱满的情感，优美的文笔，中肯的评论，恰到好处的插页，苏东坡跌宕起伏的人生、丰富繁盛的诗词书画、北宋历史背景的况味，通过编剧比较恰当又巧妙的揉搓又缓缓地泡开，便清香四溢，余味无穷。 世间每一个人都能从苏东坡的际遇中重新感受人生，而苏东坡，也定然能在后人的观看里，一遍遍地重新活过。感谢有这样的文字让我与苏东坡有了又一次的心灵对话！

从现代人的思考方式理解佛法，耳目一新的同时，启发对心理哲学问题的深入探索，编剧的坦诚令人体验到人性的美好和温暖，不同种族、信仰和国家中觉醒的生命之光互相照耀，点亮人类的文明。

《狂野的河》与其说这是一本描写韩国女性生活的剧集，不如说更像是当下众多女性真实的人生写照。金智英就真实存在于你、我身边，那么普通 ，那么平凡，随处可见。在她身上 ，我也看到了自己的影子 。终其一生 ，这就是女人的宿命。唯愿社会对女性多一些理解，多一些包容，多一些平等。