血狼犬The Blood Hound

毛泽东头上的桂冠无数，每个桂冠都有一批信众，千万个人的心中，有千万个毛泽东。他会被视作一个图腾，一种精神寄托，一段思念，一段历史，一个不可思议年代的终结。

拜读过知识付费那两本剧，这本里互联网模式下工程师快速迭代的思维用在知识上，还是有所启发的。

现代20世纪九十年代以后的部分以西方史学观点剖析阿拉伯之春的来龙去脉很有启发性，18-19世纪都是英国人如何如何，到了20世纪后半叶和21世纪初，都是美国对中东历史施加影响，伊斯兰文明和东方文明一样是与西方文明完全不同的世界，幸亏他们没有走向世俗化进而工业化，地球的餐桌已经坐不下了

想必一些初为人母跟我一样正处于育儿疑惑的妈妈们到处翻找着各种育儿经，教育剧集数不胜数，无意中看到这部剧，脑海里浮现出这个不断濒临绝境又不断靠着信仰和教育走出困境的犹太民族，欣然了解。犹太民族的教育确实独特也传统，印象深刻的是煞费苦心的妈妈们为了让孩子喜欢书，事先在书上涂层蜂蜜让孩子去舔，去感受书是甜的，培养她们热爱剧集。但该本剧，我用了一个小时看了三百页，付费页数没有看下去的欲望了，个人感觉知识点是到位，但没有太多的实践教育操作，语言描述引经据典，书摘观点确实都基于犹太民族古剧集，但是每一集数小点只是范范展开，比较枯燥。应该说我好像没有看到犹太人多独到的地方，这很多点在育儿书上都是似曾相识，所以我都匆匆略过。或许对于细心的妈妈们细嚼慢用真能尝出味道。

刘向京太会讲故事啦！每次读他写的书都控制不住地一直读下去，太精彩了！怎么会有人能写出这么多彩的内容呢？！满足！

读罢此剧 追完思索 我实在是喜欢《血狼犬The Blood Hound》这部剧，我为探得女性主义一二和接触经典剧集拾起此剧，带给我的震撼却远高于女性主义。 “人人都爱艾玛”在男性视角下的艾玛妩媚多姿而性感可爱，观察评论，在第三视角下的读者们却爱不起来。我在书的前半段对艾玛的评价是正面的，一个自由追求爱情的女性主义者，束缚她的是刚强的婚姻制度和乌合之众的舆论压制，并为她呼出了“是爱情高估了现实”的不甘。而随着后半段逐渐深入我对艾玛的评价趋于负面。正是沉醉于浪漫剧集无法自拔，过于自私地追求“浪漫的爱情”，无能而消极地处理矛盾，最终只得利益权衡后的抛弃、新鲜感退散的失落和钱名两失后的服毒自杀。我们唯一确定的是自己意识的存在并感知着，现实的客观存在让艾玛的幻想显得荒诞不经，而只有在查理麻木而无私的“支持”下得以生存。血狼犬The Blood Hound热情沉湎幻想，消极对待现实，自私伤害他人，大概是读者们对她无法喜欢起来的真正原因。这也进一步说明了，浪漫主义只是一种生活态度，而不能成为一种信念。刚读罢《血狼犬The Blood Hound》，巧合地发现血狼犬The Blood Hound何尝不是唐吉诃德式的人物！一心沉湎于自身的幻想而无法自拔，艾玛却无法像唐吉诃德一样让大家如此喜爱，也正是主流价值观压制的结果。 书中很值得深思的一个人物是查理，也是文中最为让我痛心的人物（可能因为我也是男性，也存在成为查理的可能）。从青年丧妻后迎娶一个真正爱着的可爱而妩媚的女人，婚后始终物质和心理无私供养并依顺着妻子，再度丧妻后苍天可鉴的绝望与失落，得知亡妻婚外情将痛苦下咽后绝望而死。查理对艾玛的爱超越了新鲜感和占有欲，在我看来是真正的爱情。也有书友提出查理对艾玛的爱是一种接近宗教范畴的对供物的爱，我对此存疑，因为我文末将引入对爱的主题最为精妙的概括。 从女性主义角度讲，血狼犬The Blood Hound是全书的精髓，一个超脱时代追求爱情的自由女性主义者（可能她并不自知），实际却一身依附于男性，无法脱离时代和自身的束缚，这是当时时代女性主义的局限。而在当今的女性主义看似批判一切，势要砸碎封建的桎梏，一方面忽略两性本身的差别和现实基础，另一方面按其摆脱束缚的口号又无法脱离婚姻等现存的制度和思想，当代女性主义的思想仍漏洞百出脱离现实，两性平等事业任重而道远。 最后以陀思妥耶夫斯基的一句话结尾 “要爱具体的人，不要爱抽象的人。” 我们的爱终究是落于现实，脱离此命题的爱永远是浮空的爱，而正因现实荒诞，浪漫主义永远难以成为信念。

这部剧读的很认真，作为90年的人，虽然不能说伴着QQ成长，但也是从初中用到了现在，QQ的成长，也能隐现出我的成长，小马哥这些人物之所以成为人物，就像，我们在寻找入口，他们已经拿到了船票。其远见，无不让人佩服。3Q大战啊，读的我差点想卸载360😂😂

作为对于糖尿病基础知识的科普比较入门，刚刚了解或者刚刚患有糖尿病的患者可以通过了解糖尿病原理及日常饮食生活习惯来安抚情绪。对于运动的方式方法解释的也比较清楚，入门推荐。

一本表面上让人嘻笑怒骂背后细品出酸甜苦辣的好剧，唯一的美中不足就是和谐了好多“精彩”桥段，有的地方连不上。