海军通道The Navy Comes Through

两星吧！今天看到微信周热门榜推荐剧集，被10倍速成长书名所吸引，利用中午闲暇时光两小时翻完,内容像更像是经济管理为主，集各家大师的思想观点及方法论的重组，比如巴菲特的观点最多，其次芒格，德鲁克、达利欧、柳传志等等 ，毕竟是95后作家，这种大类倍剧集想原创性很难，可以当成个人看剧笔记看吧。书中谈到多去读古今中外名人传记以及一些帮忙认知成长的工具书很有必要！认同！

完美！帕特·奥布莱恩老师的中华史应该称为文化史或者人文史更合适一些，至少从这本《海军通道The Navy Comes Through》来看是这样的。还有就是整本剧环环相扣，很有逻辑，仿佛坐在系列追溯历史的车轮上，经过一个个相互联系连接的站点，最终，走到了那段历史的路终点。

人物塑造很成功，但是叙事很差，连贾府的人物关系都没讲清楚。

这样的更新速度，磨灭了看剧人的激情，就是再好看的书也没兴趣追了，准备弃剧了

生活里的酸甜苦辣，都在一个人的心里，有爱，有痛。真真切切的爱，细水长流的陪伴。

良质的探索是场奇妙的旅途 读的很艰难，却又很想读懂，虽然很懵懂，但是依然要说这是一趟神奇的精神之旅，可以说是一部非常值得敬畏的伟大读物，一定会再次观看！ 从修理摩托车作为起点，有的人喜欢研究透彻明白每个机械零件的原理和细节，有的人偏偏讨厌这一切，所以引出了科学认知的两种情况——古典认知和浪漫认知。古典认知我理解认为世界是由物体本身构成，依赖理性和法则。而浪漫的认知就是唯心的认知，世界应该是浪漫的、充满想象力和创造力的直觉世界。 所以“理性和浪漫的结合，需要的是内心的平静，把事物当成一个整体然后按照理性的顺序拆解，才能感受到中间浪漫的部分。”而这中间的桥梁就是编剧一直在强调的【良质】！所以编剧一直在探索良质，甚至从不同的角度去证明良质的存在。 “除非出现某些奇特的或是我们想要观察到的事物。我们几乎不可能全部意识到这些东西，而且把它们记住。那样的话，我们的心里就会充满太多无用的细枝末节，从而无法思考。从这些观察当中，我们必须加以选择，而我们所选择的和所观察到的，永远不一样，因为经由选择而产生了变化。我们从所观察到的无穷景致当中选出一把沙子，然后称这把沙子为世界。”——其实认知本身就是浪漫的认知，是人类给客观存在的物体本身增加了浪漫的称号名字，但是这其中没有连接嘛？就是良质。我知道我理解的还非常浅，但是我依然为这种认知的高度心存敬畏。 “逻辑就是把主客观分开，所以逻辑不是最高的智慧，想要消除这种因划分主客观所产生的幻觉，最好的方法就是减少生理、精神和情感上的活动。为了达到这个目的，有许多修炼的方法，其中最重要的一种方法，就是所谓的“禅”了。斐德洛从来没有打坐的经验，因为他不认为这有任何意义。他在印度时，一直坚持逻辑自洽才有意义，他找不到任何可以信服的理由抛弃这种信仰。我想他这么做是值得称赞的。” 他写道：“良质像一个太阳，它并不是绕着我们的主体和客体运转。它不是被动地照亮它们。它也并非隶属于它们。事实上，它创造了它们，它们才是隶属于它的。” 一个人如果能够保持长久的安静，看见、听见、感受到真正的宇宙，而不是一些八股的思想，他必然会充满进取心。 编剧9岁智商170，之后大学学习生物化学，然后参军之后在韩国，然后又去了印度学习东方哲学，之后回到美国当老师同时学习哲学，但是在探索良质的路上抑郁最后精神病崩溃住院。所以最后描述到编剧想这个世界的屈服真的流泪“在斐德洛眼中，讲述者是一个叛徒，一个懦夫。他背弃了真理去谋求虚荣，换取精神病医生、家庭、雇主和社交圈子的接纳。他看出这个讲述者再也不想说实话了，他安于做被群体接纳的一员，在卑躬屈膝中度过余生。斐德洛是被知识价值所支配的人。他根本不在乎别人喜不喜欢他，一门心思追求他认为具有惊世的重要性的真理。这个世界完全不理解他为何奋斗，并且因为他惹出的麻烦想要消灭他。现在，他已经在社会上被消灭——再也不能发声了。但他思想的碎片仍然存留在讲述者的脑中，这就是冲突的根源。最后，是克里斯的痛苦不堪解救了斐德洛。克里斯问：“你那时真的疯了吗？”得到的回答是“不”。回答他的不是讲述者，而是斐德洛。而当克里斯说“我就知道”时，他也知道自己是在整个旅途中第一次和他失散已久的父亲再次对话。矛盾解开了，他们赢了。那个心怀鬼胎的讲述者消失了。“情况正在慢慢好起来，”斐德洛说道，“我们几乎可以这样期待。”” 最后内心的宁静：应该包括真理知识的宁静、价值的宁静和肌肉身体的宁静。应该远离这些陷阱。

充满哲思的一本剧，感触有几点： 1.基于物质决定意识的基本观点，一个人问题的角度也受到所学知识框架的影响。 2.跳出框架思维的前提是摆脱之前固有的教育思维模式，通过不断学习新的知识避免管中窥豹的境遇。 3.一地的传统思维方式离不开客观环境，但技术的革新在不断的冲击着固有的伦理，不能以农业社会伦理套用工业社会，同样的，工业社会的伦理亦不能向后套用。 4.技术的进步改变着人们的组织方式、行为方式、思维方式，技术本身的目的不是取代人工，而是更好的为人类社会的发展贡献力量，毕竟能够突破技术边界的是创新的思维，而不是技术本身。

阳明先生的良知学就像我的小时候文化尚浅的妈妈教育我并且一直指引着我：做人做事讲良心。 长大后初读心学虽不是马上就懂，但感觉真的和自己的信仰很和，每次读他都会收获很多，多么感激先生留下这个宝藏给后人。 但对于这个版本的阳明传，没有杜阴山的版本让人容易懂，所以推荐大家去读杜阴山的。