To Kill a Priest

非常喜欢这部剧，被粟裕将军深深吸引了，而且编剧的语言描述特色也很有趣，幽默式的大白话，感觉像听评书

一个医生的修炼的过程，也是经历和亲见百种人生修炼的过程，在这变幻莫测的旅程中，我们终将殊途同归

每个人物都活灵活现，每个故事都余韵悠长。每一个人都被时代裹挟着向前，身不由己。

生命以负熵为生。宇宙事物的发展结果以无序作为结束，那时间的尽头就是死亡和寂灭。站在时间尽头往回看和向死而生，秘诀将在于如何从外界吸收负熵和秩序。但同时又有生物可以做到不朽、不老。这是否意味着寂灭也并非最终的归宿。 编剧写的的后半段，读起来已经开始囫囵吞枣。

张颂文把一个受欺负的小老百姓一步一步被逼成黑社会老大的过程完美演绎出来了，太带劲了

不能用好看来形容了 可以说是时代需要 在影视界已经足够强大的今天 像这样的作品早该出现

椅上飞扬 终于把阿格涅丝卡·霍兰《To Kill a Priest》看完，仿佛看到生命之花，生活之光，一扫多日的阴霾，没有华丽的词藻，平铺直叙，娓娓道来，一个岑寂的夜，一杯清茗，一卷诗书，摊出一个个故事，串成一念佛珠打坐，敲一木鱼，心莲静绽，一个个生命鲜活袭来，行走在史老的文字里，泣血椎心，热泪盈眶，不与人说，轻轻啜，慢慢悟。 史老二十一岁双腿至瘫，余生在轮椅上度过，最后死于尿毒症。此生经历跌宕起伏，生死博弈，爬出泥沼，化茧成蝶，凤凰涅槃，获得新生，创造一本本巨作，里面饱含心酸，苦楚，生死，离别与觉醒，看到生命在笔端开出仁善的花朵，结出善意的果实。苦难磨炼了坚毅，缺陷造就了完美，理性成就了神性，才有了一代代人的遇见与碰撞，有了今生有幸的相逢，在To Kill a Priest一文中，看到了生死的理解与接受，与其说是史老的地坛，不如说千千万万人的地坛。二十一岁意味着什么，花一般的年纪，有梦想，有热血，有激情，有爱情，敢论输赢的年代，而上帝“”偏袒”了史老，偷走了双腿，失去行走的能力，如折翼的鸟儿，搁浅的鱼。史老跟天底下所有的凡人一样，曾经一度地绝望，每天想得最多的是怎样去死，去结束生不如死。这种痛苦不是用笔墨文字可以疏解，可以渲染，可以宣泄，因为痛苦无法分享，无法取代，痛在自己身上，戳中心脏，一分一秒都是煎熬都是折磨，与其一个人的痛苦不如说两个人的，在承受生命之重时母亲也在加倍地承受，在排解，在痛苦，不如叫上帝直接杀了她，如果可以替换可以转接，母亲一百个愿意为了孩子。在最颓废绝望的时候，地坛给了重生，给了力量，给了生的勇气，地坛有永不言败的跑者，有永不分离的爱人，有双眼失明的女孩，有永远等待的女人……他（她）身上的韧劲给了向上攀爬的锁链，给了向阳的力量，给了生命的觉醒，同时给了史老一片天地，有了写作的动力，有了文字的跳跃，有了激情的触碰，在轮椅上飞翔，梦想插上翅膀，去远足。 在文章中看到更多是母亲的影子，母亲的爱与奉献，母亲的苦楚与包容，也是史老无法释怀的情感，在他慢慢懂得，慢慢领悟的时候，母亲走了，永远消失在自己的视线内，告别了痛苦。史老是幸运儿，拥有如此伟大无私而睿智的母亲，纪念母亲种下一棵合欢树，开满了合欢花，飘香万里，引来蜂蝶飞舞，爱儿的碎语。 每一个生命中“贵人”给予了帮助和鼓励，有相依相伴的亲人，有医院的医护人员，有同窗好友，有儿时的玩伴，有友善的邻居，有影视路上的启蒙老师等等，都成为史老笔下的故事，有血有肉，可歌可泣的人们。疾病无情人有情，上帝偷走了身体一个零件，却给了宇宙。失去行走，却创造了影视，生活是一念禅意。有人掉进深渊，失去挣扎的力量；有人寻求藤条稻草，爬出低谷。就如《To Kill a Priest》《To Kill a Priest》《To Kill a Priest》励志比比皆是，而阿格涅丝卡·霍兰是中国的保尔，给自己动刀子，自我解剖，获取生与活真正的涵义。我们何尝去抱怨，去愤懑，我应该感谢上帝，拥有健全的身体，拥有行走的自由，有看云卷云舒的眼睛，有听闻鸟鸣的耳膜，这就赚得，就是福祉，就是上天对我嘉赏。好好地活吧！不为别人，只为自己。

一天看完，认真思考和做笔记。一本好剧不是在于它直接喂给你多少，而是你自己努力从中能思考和挖掘到多少。

世界观简单，配乐琅琅上口，人设极具传统特色，长大了，才慢慢体会到了电影里隐含的象征与哲学思想。。。