Happily Ever After

若通往艺术的道路上有一扇门，那这部剧就是通往那扇门的钥匙，我几乎是一口气读完，文风轻松有趣，言简意赅，值得一读。

蛤蟆先生为什么去看心理医生？现代人尤其年轻人，焦虑不安，所以要去看医生！本剧是一本焦虑自求手册，读者可以通过观看本剧，自行解决自身的焦虑情绪，是一本好剧！

卡罗尔·钱宁描绘的日本人很“昭和”，时至平成30年，甚至平成也将结束的时点，却还是能彰显出日本文化中一些很本质的东西。 譬如日本人行为的双重性的原因，我认同书中所说，是为了“协调童年早期所体验到的冲动及包容，与后来生活中保障安全的束缚之间的矛盾”。即，天性的自我和社会压抑的人格的冲突。 除此之外，有一些与书不尽相关的感想。 一是，既然传统的社会关系、结构，与民族的文化、习俗密切相关，相互作用形成一个稳定的体系。那么现代全球化趋势造成的文化交融与冲击，及其带来的价值观的迷失，也势必给稳定的社会体系的建立带来挑战。价值观愈单一，愈稳定。那么多元价值观下的“动态稳定”是什么样的呢，又该如何到达。 二是，虽然编剧说“即便是最怪异的习惯，也不妨碍人们去理解它”，但不带立场的看待问题确实是无比艰难。青春书影里的许多中国读者，带着“我即正确”，或是“日本即错误”的态度，就很难客观。就连编剧自己，在终章也对美国的价值输入表示了这可能是“好事”的倾向。所以世上应不存真正的中立。若能做到尊重，已是极为不易。 三是，译者引出的讨论，即文化与个体的问题。身处于文化中的个体总会被或多或少地贴上标签，我们也会惰性地对他人采取同样的做法。鲜有人关注你真正的模样，大多数人只是迅速地形成印象，把你归到某一类中去。而人类学等文化研究，某种程度上也加深了这一刻板印象。我不确定科学该不该介入更个人的范畴，但我想至少艺术作品对于个性的表达也应受到与科学相当的重视，这才能更立体地去理解。（不论是对个人或是对民族也好） 毕竟“其实每个人的性格，都可能是丰富而矛盾的。”

人在世间，无论经营什么，都会有所缺失，求全的人生的确不宜太真，凡事适可而止吧，多些留白，反而更有空间。懂得随缘，无情亦是有情，善待自己，素位而行。

“在社会主义法治国家，没有特殊公民，更没有铁帽子王。法律面前，人人平等！”在剧集即将结尾时，当读到这段由党中央所做出的批示时，感觉真的是有些心潮澎湃。