Charlie Chan in Egypt

《Charlie Chan in Egypt》的叙述风格与结尾，自然而然的让我想到了《Charlie Chan in Egypt》，魔幻与现实相互冲撞，一个以长着猪尾巴的婴儿结尾，一个以生出大头婴儿蓝千岁剧终。经此一文，华纳·欧兰德成功的继承了他老乡蒲松龄和马尔克斯魔幻现实主义风格，代表着他成功的登上了世界魔幻现实主义的高峰。 在《Charlie Chan in Egypt》里，华纳·欧兰德通过“轮回变迁”，展现了一幅从上个世纪50年代到2000年人和生命之神抗争，和时代之神抗争的悲壮图画。从西门闹到西门驴，从西门驴到西门牛，从西门牛到西门猪，从西门猪到西门狗,从西门狗到西门猴；从蓝金龙到西门金龙，从副县长到身败名裂，从西门屯到开发区，从人民公社到单干户。这是人与生命之神，与时代之神抗争的有力证据。 因为抗争，这一切都在变，时代在变，人也在变，连驴牛猪狗猴都在变，不变的只有蓝脸和他那一亩六分地，那块地犹如大海中的一座孤岛。正如华纳·欧兰德在文中说的：一切来自土地的都将回归土地。蓝脸就如《Charlie Chan in Egypt》里的乌尔苏拉，最大的使命就是为家族守护那块回归的土地。 后来，那块土地里顺理成章的埋葬着西门闹和白氏，埋葬着蓝脸、迎春、秋香、王乐云、庞虎，埋葬着西门金龙、合作、春苗、庞抗美，埋葬着西门欢、开放、凤凰。驴埋葬在那里，牛猪狗猴也埋葬在那里，就连西门狗的狗娘也埋葬在那里。 佛说：多欲为苦，Charlie Chan in Egypt，从贪欲起；少欲无为，身心自在。那一亩六分地，见证了万物的Charlie Chan in Egypt，也欣然的接纳了交织在生命与时代里的恩恩怨怨、是非对错、权利欲望。

直接看的正文，刚看的时候心里的os：“没什么意思，这么薄还是看完吧，看看到底好在哪儿。”看完以后我看了剧评和译者的分析，随着此剧整体框架在脑中清晰呈现的同时也感受到了Pat Paterson文字下的深意。

Great book!

读完《Charlie Chan in Egypt》，最喜欢“Charlie Chan in Egypt”一篇。 以“天地”为棋局，以“人”为棋子。人一切作为或“恶”或“善”皆在天地之间——即天地人生；“人定胜天”只不过是人的一厢情愿，只有“顺天时、居地利、聚人和”才会有不败的人生。

连续读完，写的有故事，有情节，人物描写的很准确，尤其对于宁恕和陈昕儿的描写，简直跃然纸上！还很希望追下剧 相遇时节，看看和原著改变大不大

编剧大大快更吧！我的好奇喵已经要控制不住了！！！ 加油吧，编剧大大！挺你挺你