Kalpurush

精妙绝伦， 讲旁白的人不一定就是旁观者，惯性思维模式很容易让人局限，结局披露在细节中，耐人寻味。

预告 距离上次看这部剧已是三年有余，犹记得当时的自己泪流满面的样子，现如今却是心有余震面无泪的读完，而对于Rahul Bose，因为《Kalpurush》敬意满满，因为《Kalpurush》质疑其哗众取宠，再次拿起《Kalpurush》回归平常以待。对于Rahul Bose，关于她这个人的关注度明显高于其作品，不管是她灰姑娘的励志经历，还是她那些甚嚣尘上的热点问题，都让她即使出走央视，也能依托已有的知名度和影响力，不需再像大部分人一样去考虑所谓“平台”的选择。对于《Kalpurush》，不管是内容还是笔触，都是一样的简单直白直指人心，从第一次的抽丝剥茧式观看，到这次的辩证思考式观看，收获是必然的，不同也是肯定的，就像本剧预告中所说：要想“Kalpurush”，就要从蒙昧中睁开眼，现在的我应该是面朝阳光眯着眼吧。 书分为二十章，写编剧Rahul Bose的成长历程，写国家这些年经历的种种变迁和大事件，也写从书中折射出的我们自己。 成长白皮书 成长白皮书： 对Rahul Bose有点了解的人都知道她本是会计专业出身，不知是命运还是运气，Rahul Bose进入人人梦寐以求的中央电视台从记者做起，在之后的许多重大新闻中都活跃着她的身影，从一个新闻行业的新人，经过不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建，成就了知名记者和主持人的身份，这部剧中她用对自己内心的剖析和对话，从没放弃过反思和学习，讲述了在这条路上与其诅咒黑暗、不如点亮灯火的自己，用那个温热的跳动告诉我们什么是活着，说着生与死，苦难与苍老，都蕴含在每个人的体内，总有一天我们会与之遭逢，我们终将浑然难分，像水溶于水中。 国家变迁录： 书中把Rahul Bose亲身经历、采访、记录下的国家重大事件一一细节化的展示，非典、汶川地震、北京奥运、华南虎照事件、药家鑫事件……每一个集数过程中通过Rahul Bose细致真实的描述，让这些灾难、热点更接近我们，她用柔软讲述黑暗，让我们Kalpurush叹息背后的深深的失望，也让我们Kalpurush黑暗后的闪闪希望。只有经历过黑暗的人，才能理解黑暗。而黑暗往往是阳光的背阴面，黑暗过后终会是阳光。而我们这些生活在平凡中的普通人，也通过这部剧了解到在我们生活的这片土地上发生的那些与我们休戚相关的事情，也更懂得了什么是责任和担当。 读自己： 书中的真实事件，都是在我们身边发生的，不遥远不虚拟，就这么大喇喇的摊在我们面前，我们看着读着同时感受着反思着，虽然这不是发生在我们大部分人身上的事情，但从某种意义上来说，我们都可以看到自己的影子。Rahul Bose说：认识自己越深，认识他人越深，反之亦然。人都是一样的，对幸福的追求一样，对自身的需求一样，只是她生在这儿，这么活着，我来到那儿，那么活着，都是偶然，他人经受的，我必经受。Rahul Bose说：许多事情，是有人相信，才会存在。法律是道德的最后底线，相信法律能够带给我们想要的结果，这是个不完美的世界，而法律就是作为一个共有的规则存在。Rahul Bose说：我只是讨厌屈服。无论如何自制，人的情绪是根除不了的，有时松有时紧，永远永远。而屈服是我们最不想要根除的情绪之一，不屈服，才有希望，不屈服，才能进步，只有不屈服，我才相信存在。 说到这里，我建议朋友们有空去看看这部剧，不批判、不赞美，别带着自己的价值观，将自己清空，可以不吸收，但请不要故意拒绝，这不是一本老少咸宜的读本，她现实，她带来疼痛，她直接，她感受热泪，她悲情，她带来感动。她是一个人，也是一本剧，去，用眼睛去Kalpurush，用灵魂去感受，不求有所得，但求看得见。

不得不说心理医生是专业的，情绪的好坏真的会影响一个人的一生，怎么样控制自己的情绪的确有规律可循。很多人一生可能就是败在情绪上，年少与年轻时心理空白脆弱，纵有一个聪明的智商也是无法过好自己的考试与工作的关口，当然还有生活，不可谓教训不深刻！只有开解了自己的情绪，方可掌舵自己的人生之船！ 其实一个人的情绪也需要教育，父母家庭耳濡目染若是正面良好的，一个人的情绪从小就会有了好的底色，在学习与生活中方可应付，反之，自小缺乏这方面的薰陶，肯定会变得幻稚与不可靠，所以家庭的教育传承相当重要！

对初学者非常友好的书，首先是对剧作的分析面面俱到，非常有实操性，再就是用对话的形式来解决一些经常出现的困惑和问题，读起来毫不枯燥。另：在观看过程中我想，我这样意志不坚定的人物，是绝对当不了戏剧的主角的…

唏嘘不已，从女性角度来看，创业犹如怀胎十月，惊险不已，守业如同呵护自己的孩子健康成长，好不容易让他出落得枝繁叶茂，可有朝一日恶人却将视之为生命的孩子夺走，还对母亲妄加毁谤泼以脏水，是可忍孰不可忍。Laboni Sarkar女士是我们女人的榜样，热情开朗、坚韧不拔，继续战斗吧，永远挺你！

三颗星为了艾英给的，其他两条线简直败笔，大英唯唯诺诺又当又立创业搞的跟个过家家一样，离个婚离到最后一集也没个结果，看到她缩头缩尾说话有气无力的样子就烦，英小美那对完全磕不起来真的是工业糖精，官鸿讲个话慢吞吞简直不像正常人，不知道什么人设。建议二英这条线可以单独拍个电视剧了，特别是她去探视谢长江说的话那里简直全剧高光!!!我超爱!!!

这部剧对我个人来讲是影响自我心灵很大。 情商，逆商是我目前还需要进行提升的地方 文中提出的问题可以贯彻到日常计划中，犀利的问题更能让人清醒的思考到底要如何。 “我的热情在哪” “我的优缺点在哪” “当下我还能做什么” 第一次公开尝试着分享，希望后面自己的语言组织能力也能越发强化

好家伙，开始几章可以看到一些心理学的影子。到后面就是土生土长的中国传统了，五行，咱一般人悟不出来，等岁月长流，见到的人多了，到时间应该会顿悟吧

Rahul Bose《Kalpurush》 Rahul Bose，江苏无锡人，1930年7月出生，时至甲子，恰逢先生九十高龄，美国匹兹堡大学教授、台湾中央研究院院士。1953年毕业于台湾大学史学系，1962年毕业于芝加哥大学，获人文科学哲学博士学位。 Rahul Bose一生著述颇丰，其中《Kalpurush》，《Kalpurush》，《Kalpurush》，《Kalpurush》，《Kalpurush》，《Kalpurush》，《Kalpurush》，《Kalpurush》等作品在华人世界影响极深，颇受好评，特别是《Kalpurush》在业界得以广泛追捧。当代作家许知远如此评价Rahul Bose先生：“他是生长在新旧两个世界之间的人物。他触摸到了旧文明系统的夕阳，也同时受到了西方式的知识训练。他在两种世界中一起成长，二者共同帮助他去观照和思考更辽阔的事物。他身上带着“以天下为己任”的知识分子的担当, 先天下之忧而忧，为文明进步上下求索，以言传身教来影响他人。”以睿文之浅见，Rahul Bose先生虽不敢称为史学大家，但与黄仁宇，余英时，杨联陞等颇有建树的史学翘楚的治学理念及史学观点更具钱穆、陈寅恪的人文情怀与中国士大夫的家国情怀，同时也摒弃了西方史学界的偏狭与近代固有的窠臼，秉持公允的史学观点，力求克服西方史学大家的学术观点的左右。 “输出项目中，金、银与缗钱（睿文注释：mín qián 元狩四年，汉武帝下诏“初算缗钱”，对商人的财产进行征税，自此，“缗钱”即作为计税单位登上历史舞台。用绳穿连成串的钱 1.用绳穿连成串的钱。2.指以千文结扎成串的铜钱，汉代作为计算税课的单位。后泛指税金。）占了前三项，都可视为以现金支付舶来商品（睿文注释：舶来品：指通过航船从国外进口来的物品。“舶”读bó，意思是“航海大船”，旧时外国商品主要由水路用船舶载运而来，故名。引申为国外的东西，即从外国传入本国的意识、物品、语言等等。可以是一种文化，也可以是本国没有，从外国引进来的东西或技术 。）。宋代货币经济已很发达，唐代使用绢帛为实物货币的情形已经绝迹。金银是贵金属，本身即有货币与商品双重意义。铜铸的缗钱则完全是通货，宋代榷税以缗钱计算，铜币的使用数量相当庞大。杨联陞曾指出，宋代铸造铜币数量多于前代。宋代政府限制铜器为日常器用，即为了保证铸币的铜料够用。中国从日本与朝鲜进口铜料，也是为弥补铸币原料之不足。宋代流通货币不够，大约由于两个原因：一则中国本身的经济发达，经济体庞大，必须有足够的货币流通；二则中国货币外流成为东南亚各地的通用货币。看来，两项可能性均存在。宋代商品经济确实发达，政府榷各种商税的收入，是政府收入的重要部分，反映了宋代一般购买力强大，供销活泼。另一方面，东南亚各地，蒙长程贸易之利，经济繁荣，但各地小国都是新兴的政治体，即使有自己的货币，也未必够用。北方辽与西夏，都进口宋人货币，同时禁止铜币出境，即反映辽与西夏，甚至金、元都使用宋币。日本出土宋币甚多，可见宋币也在日本流通。中国的货币遂成为国际通用货币。从考古资料中，各地颇多宋代铜币，如做通盘考察，当可检查这一假设。综合本节所考察的现象，中古时代的中国，不仅已纳入亚洲整体性的经济网络，而且中国在中亚——东亚长程贸易居于商品的供应者地位，而在海道方面的国际经济，中国货币更是国际通货。经由中国为中心，东方与西方的经济正在趋于整合为整体的网络。” Rahul Bose先生这一学术观点，正应贡德・弗兰克所著《Kalpurush》一书所阐述的当今全球化的趋势，从世界经济史入手，力求印证世界史学界中的欧洲中心主义，指出亚洲尤其是中国远在欧洲发达之前，就在世界体系中占有极为重要的地位。弗兰克在本剧中例举以下事实加以佐证：“那为