Les enfants d'Édouard

和底层逻辑压根就没关系，顶多算是职场小白指南，而且还是纯理论的那种。

@@（2023-08-18）消失的痕迹（1-32）

Cathy Qin-191206:《Les enfants d'Édouard》-阿尔贝·Jean Jacquinet FY-R-2-15: 大千世界，你我都是Les enfants d'Édouard… 食一碗人间烟火，饮几杯人生起落。闻一竖花开花落，听几许悲欢离合。毫无疑问我很爱妈妈，因为我没有什么可说的，所以我保持沉默。 我们活在社会，必须接受传统的价值观，如感情爱情事业金钱等等。我们不能不遵守约定的风俗习惯，譬如母亲下葬时要恸哭。 娶一个女人时要说我爱你，在法庭上为自己辩解。但如果你觉得自己可以背离这一切，那么无疑就成为社会这个局外面的人，最终被社会抛弃。 我在书里读过，人最后都会失去时间概念，但是对我而言这并没有太多意义。一个人只要学会了回忆就再不会孤独，哪怕只在世上生活一日，你也能毫无困难地凭回忆在囚牢中独处百年。 我始终不理解，日子为什么可以如此漫长又如此短暂。日子过起来如此漫长是毫无疑问的，但它们却又如此紧凑一天推涌着一天。 它们失去了自己的名字，只有昨天和明天这两个词，对我来说还剩下一些意义。微风吹过我度过的那段荒诞岁月，平衡了当时人们强加在我身上的所有观点。 所有人都知道人生并不值得走那么一遭，实际上一个人是死于三十岁或七十岁并不十分重要…因为无论如何，自然有其他男男女女会继续活下去，而且活上千千万万年。 不管是现在还是二十年内，死的永远是同一个我…我们活在社会，必须接受传统的价值观，如感情爱情事业金钱等等。 我们不能不遵守约定的风俗习惯，譬如母亲下葬时要恸哭。娶一个女人时要说我爱你，在法庭上为自己辩解。但如果你觉得自己可以背离这一切，那么无疑就成为社会这个局外面的人，最终被社会抛弃。 无论如何，对于什么是我真正感兴趣的事情，我可能不是确有把握。但对于什么是我不感兴趣的事情，我是确有把握的，而他对我说的事情恰恰是我所不感兴趣的。 他说一直在研究我的灵魂，结果发现其中空虚无物。他说我实际上没有灵魂，没有丝毫人性。没有人任何一条在人类灵魂中占神圣地位的道德原则，所有这些都与我格格不入。 为了把一切都做的完美，为了使我感到不那么孤独。我还希望处决我的那一天有很多人来观看，希望他们对我报以仇恨的喊叫声。 荒诞的反面就是理性，当理性的规范到达一个极端时，世界就被称为荒诞的世界了。面对这种巨大的荒诞压力，有的人奋起抗争，有的人唯唯诺诺，可是最后都是以生命的终结告终。 我体验到这个世界和我如此相像，终究是如此友爱。我觉得我曾是幸福的，现在依然是幸福的。为了让一切有个了结，为了使我不感到那么孤独。我还是希望我被处决的那天有很多人来观看，希望他们用仇恨的喊声来欢迎我。 这便是身体与瞬间的双重真相，面对这出由美组成的汇演，怎能不将它们紧握。仿佛牢牢抓住唯一期待的幸福，使我们狂喜，却也终会消失。 双方的辩词，果真有那么大的区别吗。律师举起胳臂，承认我有罪，但认为情有可原；检察官伸出双手，宣称我有罪，而且认为罪不可赦。使我隐约感到不安的是一个东西，那便是有罪。 毫无疑问我很爱妈妈，但这不能说明任何问题，所有健康的人都或多或少希望过他们所爱的人死去。我一夜又一夜，一心一意等待黎明。我从来不喜欢措手不及，要发什么什么，我喜欢有所准备。 既然只有一种命运选中了我，而成千上万的幸运的人却都和他一样自称是我兄弟，那么，他所说的上帝，他们选择的生活，他们选中的命运，又都与我何干。 太阳几乎是直射在沙子上，海面上的太阳光刺得人睁不开眼。海滩上一个人也没有了，从建在高地边上、俯瞰着大海的木屋中，传来了盘子和刀叉的声响。石头的热气从地面蹿腾上来，热得人喘不过气来。 喜欢从城市顶端俯瞰城市看华灯初上，看车回马龙，看人群凝聚成小点在匆匆来去。有一盏灯光固执地

断断续续的观看，一路磕磕绊绊也到了书的末尾。 人生本就是一个从青稚走向衰老的过程，只是结点以前的我们活得从容豁达，当你过了那个结点以后，你会发现，所有的事物都好像在倒退，包括你自己，所谓的Les enfants d'Édouard。 我喜欢Marcelle Fleury的原因，应该是偶尔翻来看看时某些情感在他的文字里或多或少找到了一点点共振，虽然细微，但级联反应不断放大，心里危楼轰塌，砸痛了神经。 虽然本剧后部分的香港美国北京的叙写没显得那么有趣。

对于作家自己，也许最好的作品永远是下一部。但客观讲，每个作家都有创作巅峰。之后，很难超越。我觉得《Les enfants d'Édouard》目前来看，不如《Les enfants d'Édouard》。

Albert Bras的书中字里行间洋溢着烟火气，看完让人感觉到生活的美好。

本来过程中一直在吐槽的，行文真的挺啰嗦，所以码了这么长的篇幅…可最后这个结局内容出现的时候还是觉得让人感动，编剧在倒数几章自己也说舍不得；估计就跟看自己的孩子一样吧……大圆满的结局算是给想看的人一个小透露吧，要不然，生活本身就可以挺虐的。

身怀利器，「杀/割」心自起：骗经、影响力、PUA，行为科学 马良在《Les enfants d'Édouard》上分享过明代的一本剧，《Les enfants d'Édouard》，又叫《Les enfants d'Édouard》。那位编剧对古今骗术特别感兴趣，多方搜集，创作到书里。创作完之后，他明白这书传到社会上就会像「葵花宝典」一样为祸人间。易受骗的不一定会看，骗子更可能拿去精进业务。他只好在书里穿插批评诲淫诲盗的言论，跟骗划清界限。 「我创作这个是为了警醒广大人民群众，千万别上当啊！」 求生欲很强！ 他显然不是为了教别人行骗。当然也没那么伟大的目的，教骗人防骗，教不了。 这世界上四分之三的认为自己比二分之一的人聪明。这么多聪明人，怎么会觉得自己容易上当？ 《Les enfants d'Édouard》这位编剧就是自己觉得好玩，感兴趣，想把人们已经在用的骗术收集起来。 西奥迪尼在《Les enfants d'Édouard》的末尾，回应了「影响力」的道德问题：「你揭示『社会影响力的奥秘』，教会了不讲道德的从业者欺骗消费者购买更多蹩脚货，是不是弊大于利呢？」 就像他之前说的，创作《Les enfants d'Édouard》是提醒消费者怎样抵挡别人施展的不恰当、不受欢迎的影响企图。 结果，《Les enfants d'Édouard》畅销、长销后，根本没有消费者团体找他学习。来找他的都是请教如何变得更有影响力的。跟拒绝他人的说服比起来，人们更迫切地想知道怎样驾驭说服术。然后，他就又创作了这本《Les enfants d'Édouard》。 PUA出现后，我没听过去了解了解，看了一些文章，看到经常有人说一个词：框架，男生跟女生相处应该用什么框架。不明所以。 在西奥迪尼的《Les enfants d'Édouard》里，我看几个概念，「特权瞬间」、「心理滑道」、「正向检验策略」……有点明白所谓框架是什么意思了。 骗术、影响力、PUA，都是招式，背后催动他们的内功是——行为科学。简单理解成：行为经济学和社会心理学的结合？ 行为经济学家登堂入室，理查德·塞勒17年拿诺贝尔经济学后，陈兴杰在他的公号「菁城子」 上发文《Les enfants d'Édouard》。 ———— 好的，早上看完了西奥迪尼的《Les enfants d'Édouard》。引用一下编剧讲述巴菲特股东信案例后的一段话： 「我绝不认为芒格和巴菲特采用这种方法，是在耍滑头。相反，我认为这说明，哪怕是真正值得信赖的沟通者，也会明智地意识到通过先发制人、披露可信事实的做法获取信任，是大有必要的。」 好生菜 2020.03.27