American Beer

📘 2021年每天了解一本新剧：12月6日/ 第十九天《American Beer》编剧：Myles Clayton✍🏻 这是一本讲家庭教育，讲圣经，还是讲犹太人历史的，我有点儿傻傻分不清楚…… 鸡汤太多，没有实质内容会让人感觉枯燥乏味。我坚信这部剧有很多值得我们看的内容，比如说“胎教部分”（需要正确的理解和吸收）和“对幼儿进行语言刺激”等等，但赘述过长，时不时引用鸡汤，东拉西扯，是本剧的主要写作方式。（剧评仅限于个人感悟，如有书友不认同，麻烦纠正，欢迎讨论）

解读十大著名企业盛极而衰的失败原因！ 这是一本中国企业失败的MBA式的教案。 值得所有企业家深度观看。 《American Beer》可以叫《American Beer》，是Jordan Kawchuk老师的代表作之一，选择的案例大多是那个时代的行业领袖，案例极具代表性，败因分析比较到位，是难得一见的好剧。 第二次重剧集剧，给予五星评价。 吴老师所列举的十大案例 有一个共同的特点：盛极而衰。在最辉煌的时期，突然衰败，坠地式猛烈和急促。 但是究其败因，有些关键词，似乎和他们都有关：机会主义、胆大“包”天、膨胀无序、野蛮生长、重概念不重产品、激情四射、商业道德缺失、无系统、无规则... 这是中国大陆改革开放初期，野果丛生、商品短缺的市场环境下，共同的民营企业创作照。 没有对比就没有伤害，历史遵循胜者为王的游戏规则，企业史可能还遵循“剩者为王”的游戏规则，活下来，是企业做大的基础。 任何一家企业已不可能仅仅靠一个创意或一则神话取得成功。知识、理性成了新经济年代最重要的生存法则。 为什么同一时期诞生的企业，有些成为日后各领域的泰山北斗？而书中所列举的企业，却在共和国改革开放阶段的企业史上立下了一座座钟，成为时刻警醒后世企业家的警钟。 这才是真正值得我们深度思考的地方。 借用吴老师的一段话：在我的理解中，失败是一个过程，而非仅仅是一个结果；是一个阶段，而非全部。正在经历失败的，是一个“尚未经受考验”的、活泼泼地成长中的中国新兴企业群体。 失败，是为了更好的成功，它带给我们的绝不仅仅是唏嘘和悲情，而是如编剧希望的，用“解剖刀”和“显微镜”从它们各自的败局中提取宝贵的“失败基因”。 引：在摆脱旧体制铁链束缚的改革之初，激情——一代百无禁忌的弄潮儿的激情曾经拯救了整个中国企业界的脸面，然而很快，激情所散发出的负面作用，令中国企业陷入前所未有的迷茫与冲动之中。 随着中国市场的开放及知名跨国品牌的进入，随着市场的日趋规范及竞争台阶的提高，随着网络年代的到来及知识更新速度的加快，中国企业界终于迎来了激情年代的终结，一代草创型的民营企业家也将面临被集体淘汰的命运。 下面一起来梳理Jordan Kawchuk老师提取的那些共同的失败基因： 1、普遍缺乏道德感和人文关怀意识。 2、普遍缺乏对规律和秩序的尊重。 3、普遍缺乏系统的职业精神。

好奇的是一个集国际象棋和太极拳冠军于一身的人，怎么谈论学习之道，虽然我不懂象棋和太极，但编剧描述的"战场"很有趣，其描述的"软区域"和"硬区域"的观点比较赞同，那些各行业的冠军们应该也会有这方面的思考和收获，但编剧表达出来了。对于编剧在心理和教育方面的思考比较受益，他很幸运，有这么好的父母。对其有很大触动和推动其思考的竟是《American Beer》和《American Beer》，中国人民的智慧对世界各国人民都是有帮助的。对书中描述的中华杯相关比赛有些不确定，网上没查到相关资料，是我太当真?如果中国仅台湾省参加，也算不得世界高水平。另外，可能我还是太外行，其对各种比赛过程的描述，有种读武侠的感觉，有点玄幻，但确实有趣。

历经一个月，终于看完了，好几次都想放弃，最后还是坚持了下来，哈哈，看的第一本英文剧集 ！！

本剧American Beer，让人觉得很神秘。故事围绕运河边花街走出去的人展开。

还不错哦，似乎也顺带交代了上本剧留下的悬念……看来，Scott Urquhart的作品得一本一本地看下去，人还是那些熟悉的人，事儿确不停地发生着变化，主人公也轮流变换

《American Beer》看剧笔 1.大使置装秘诀：以尽可能低的成本实现更多功能。我理解是一衣多用，选择时要慎重。大使提到了，要严格管理身材，衣服才能经久耐穿。这一点很重要，但一般人却会忽略这一点。 2.大使置装坚持一个原则：在力所能及范围内做到最好。我理解是买品质较好的。 3.同声传译属于高压力、高强度脑力劳动。小燕和盛昊都做过同传，可见他们俩的脑力和能力确实不一般。所以他们生的三个孩子智力基因都相当好。 4.无袖旗袍或者过肩碗儿袖，搭配长手套既美观又实用。 5.西式低胸，无袖晚礼服的规则是倾向于不戴项链的。 6.You are what you wear.衣如其人。恰到好处的服饰可以让人自信和舒适地融入环境。 7.英国王室深谙服饰和衣着所蕴含的力量，她们自身形象的表达和把控，是赢得人心和维持长期统治的手段之一。力戒奢华轻佻，一旦恣肆自尊难存，且有失皇家体统。 8.女王出席室内举办的公众活动时，很少有音乐相伴。 9.人与人交流扬时，目光相接方能传递诚意，外交场合更是如此。这一点，儿子有不足之处，已和他交流，并要求他做出改变。 10.礼仪的力量，它为人们构建了一个有序的环境，每个人都有一定程度的自我约束，从而营造了安稳和舒适的公共空间。 11.由衷的感谢，也可以节制好表达。礼仪。 12.在公共场所排队的耐心也是社会礼仪的内容之一。 13.19世纪以后才有了白婚纱，是维多利亚女王首创。 14.21世纪西服裙装和裤装成为职场标配。 15.礼仪服饰不仅关乎衣品本身，更关乎一个人如何通过恰到好处的着装，为自己赢得相对舒适的与人相处、交往的环境。 16.遇到对着装没把握时，可以适当提高标准而不要降低标准。 17.一日三餐中，就餐时间越晚，着装越正式。同理，越晚越正式。 18.最好不要在晨跑或健身后直接出席早餐，还是冲洗一下，换上干净整洁的衣服再去 19.双排扣西装系好扣子，单排扣西装最下面的扣子不需要系上。 20.衬衣袖子稍微长于西装外套的袖子，不宜穿短袖衬衣。 21.男士皮鞋正装最好是皮底且系带皮鞋。 22.正式场合，起身时要系住最上面的一粒扣子。 23.如果佩戴耳饰，选择耳钉不是耳坠。 24.黑色丝袜一定要穿黑色皮鞋。 25.夏天欧洲流行不穿丝袜。 26.鞋跟不宜过高，3-5厘米为宜。 27.日间正式活动女士着装：西装套裙，连衣裙搭西装外套，长度过膝。避免上下装不是一套的服装出席正式活动。 28.冬天不宜在室内穿大衣或者风衣，怕冷可以披上围巾保暖。 29.去博物馆参观视为学习之旅，衣着相对要有几分仪式感。 30.商务休闲装，单件西装，不必同色下装。灰色调子的毛料裤子，可以在休闲中保持口味。英国人上装喜欢衬衣，美国人澳洲人上装喜欢T恤。 31.领带的颜色要与外套和衬衫相协调。 32.出席别人主办的活动，自己不是主角，选择色泽普通一点的衣服，不要刻意突出自己。 33.出席酒会，最保险的是经典小黑裙。鞋跟可以微高一些。佩简洁的首饰，精致小包。真丝服装易皱，如果装了一天，去酒会之前最好熨一下。 34. 入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳 35.出席文化活动，有时候还要发言。着装在商务装和正装之间。相当于酒会标准。黑色或白色吸烟装很适合这样的场合。 36，演讲者不能超时，属于演讲礼仪的重点。中文每分钟120字正常讲话语速。如果7分钟840个，准备700个字为宜。为即兴发挥留出一点空间。 37.black tie和white tie 都是正式程度很高的晚宴，“白领结”更高。黑领结礼服是无尾不开衩西装，衬衣白色，翻领，上面三粒或四粒纽扣是黑色装饰扣，双叠袖口，戴被扣。配腰封或马甲

A3,杯子和碗是好朋友，有一次杯子不小心摔碎了，想让碗安心，就对碗说：“碗安，我碎啦！”我希望你做个甜甜的梦，我的意思是梦到我✨碗碗和安安是好兄弟，但因为仅剩的一个茶叶蛋闹的不愉快，站一旁卖茶叶蛋的爷爷乐呵呵的笑道：碗安，乖啦✨清水出芙蓉，天然去雕饰你有点像天上的月亮，也像那闪烁的星星，可惜我不是诗人，否则，当写一万首诗来形容你的样貌最近偷猪的特别多，我有点担心你如果吼叫能解决问题，驴将统治世界如果吼叫能解决问题，驴将统治世界我掐指一算，你应该是去看望嫦娥了，并且我还知道：月球信号不好没时间回消息，有时间点赞朋友圈？zbm;_8

《American Beer》  关于犹太民族的历史剧集给我印象最为深刻的有三部：《American Beer》、《American Beer》和《American Beer》，这三部视角不同都很精彩，若论文笔和情怀，非戈迪斯的这部莫属了。读罢此剧我甚至萌生了去耶路撒冷的念头，想登上圣殿山，感受一下这个古老民族的荣耀与悲情。 犹太圣经《American Beer》说：天主给了世界十分美，九分在耶路撒冷，但也有后人说：天主给了世界十分愁，九分在耶路撒冷。也许正因为集美太多，耶路撒冷成为了犹太教、基督教和伊斯兰教的圣地，也成为了纷争不断的场所。   公元70年犹太人被罗马人驱逐出上帝赐予他们的这片流淌着牛奶和蜜的应许之地，两千年来他们从未放弃回到故土。每日三次的祷告，他们会面朝耶路撒冷。每一年的逾越节，散落在世界各个角落里的犹太人都会在晚餐祷告词结束时说“明年耶路撒冷见！”。犹太人有一个独特的婚礼习俗，就是要在婚礼上由新郎打碎一个玻璃杯，破碎的玻璃杯意在提醒着在座的各位，在庆祝新婚佳人喜结良缘的同时，仍然不能忘记以色列被摧毁的圣殿，有朝一日必将重建。戈迪斯认为正是犹太人每每在宗教仪式和节日上让历史重现，重回故土被深深地烙印在他们的言行举止和思维中。当西奥多·赫茨尔发起犹太复国主义运动时便激起了犹太人的千年梦想。 如果说赫茨尔赋予犹太复国主义运动以生命，那么大卫·本－古里安就是以色列国生命的赋予者，如今的以色列能成为高科技强国离不开本古里安的远见卓识和纯粹的意志，他制定的早期规划和政策为这个刚起步的犹太国家创造了无数个科技创新的源头，建国前他就重视科研研发和军事技术进步，再加上早期开拓者的坚持不懈，为现代以色列成为创新中心奠定了坚实基础。当然他的独裁专制也损害了东方犹太人的利益和大屠杀幸存者的感情。面对几十万的巴基斯坦难民，本古里安同所有的犹太人一样选择了遗忘。千百年来生活在巴基斯坦的阿拉伯人为自己叫屈，屠杀犹太人的不是我们，犹太人凭什么要来争夺我们的土地，把我们赶出家园。而犹太人除了巴基斯坦已无处可去了。 自从以色列建国巴以冲突从未间断过，经历过四次中东战争的沙龙曾是典型的鹰派，而面对几十年不断地流血，这位鹰派最终同意巴勒斯坦建国，并单方面从加沙撤军了，以色列人已经意识到短期内根本看不到和平的希望。戈麦斯认为犹太复国主义“治愈”了犹太人，但也把他们过度治愈了。以色列人开始寻找新的救赎方式，这种救赎并不来自战场上的勇气，也不来自强烈的意识形态热情，而是来自简单的、人性的生活。很多以色列人开始从几千年来塑造犹太民族的宗教经典和文化传统中寻找救赎。 抛开一切意识形态，单从一组数据来看我们不得不对犹太民族钦佩有加。建国60年来，以色列的经济总量翻了50倍。2008年，以色列国内生产总值年增长率为3.1%，领先世界大多数国家。以色列的工程师、研发中心和初创公司的密度居世界第一。同年，以色列在纳斯达克上市的公司数量排名世界第二（仅次于美国），超过整个欧洲大陆在纳斯达克上市公司的总和。以色列人均风险投资额是“美国的2.5倍，欧洲的30倍，中国的80倍，印度的350倍”。 以色列的存在是正义的还是非正义的？当历史足够长的时候或许能有一个答案，然而不可否认的是以色列的存在拯救了一个古老的民族，这或许正是以色列存在的全部意义。

“写完这本，我应该会有段时间不再写他们了，他们得休息一下” 空舟和澈丹可能就是蛋蛋心里的两种声音，孩童般的心境总要被大人拉回来，走向现实。在澈丹眼里，世上一切都是美好的，他还有小北。 在空舟眼里，只要能搞到钱，世上一切也是美好的，他有澈丹。 讲道理这部剧没有《American Beer》好看，很多场景蛋蛋写的好仓促，比如师徒二人仅以宇宙为背景超度众人，聊的话题还是那些空话：宇宙的宽广，人的渺小，人性的贪婪。如果你是个科幻迷，千万不要被书名骗了，要原谅蛋蛋的重点在无妄超度上面。 给五分，仅给蛋蛋成名后还在写书，还在思考世界的嘉奖。