伟大的辩论家The Great Debaters

非常宏大的中国互联网历史。内容详细，客观。有分析，有陈述。非常不错，读后对中国互联网有很大的触动

图1-3 老板电器利润现金保障倍数 透过以上几个指标的粗浅分析，我们或许可以有一个初步结论：这是一家业绩非常优良、利润含金量很高的公司。 ⊙∀⊙！ 给15次吖

执行面的顶尖工具，但需要意识到，执行面只是公司的重要链条的一环，因此OKR并不能挽回西尔斯的倒闭。

因为新疆棉花被美国反制之事看了次书，突然间关于世界历史的各种时间串联了起来。从奴隶三角贸易，珍妮纺织机，到美国内战南方种植园，到中国张之洞，胡雪岩，盛宣怀。。一切的确和棉花扯上交易。棉花史，本质是一部金融史，资本史，从战争资本主义到工业资本主义再到全球资本主义，棉花随着野蛮的斗争，奴隶，劳动力，法律制度在演变，并中心从最开始的分散各个大陆不断集中，先后到英国，美国到而今的中国，而背后，廉价的劳动力是促使转变的原因。 现在追剧，喜欢构建一张地图，就像丝绸之路那部剧一样，看着看着，世界就仿佛徐徐展开

书本从爱因斯坦的童年开始，爱因斯坦童年时期不得不说的一件事情就是他小时候对指南针的印象十分深刻。那是一种神秘的看不见的力量，将指针牢牢的吸引，指向地球的两极。 这个现象无疑在幼年时期让爱因斯坦感受到了有如上帝般的指引。 接着便是爱因斯坦的自学经历了，爱因斯坦在13岁通过自学掌握了欧几里得几何，三角学以及微积分，这无疑是他能够取得科学成就的重要因素，那就是对学习充满兴趣和探索精神，自学只有是真正感兴趣的人才会进行的一项终身的活动。 接着就到了那个著名的追光的实验了，爱因斯坦不仅热爱学习自然科学知识，还喜欢胡思乱想，进行思想实验，这在他后来用钟表校准的思想实验发展狭义相对论，用电梯下落的思想实验发展广义相对论之中发挥了重要的作用。 在青年求学阶段，爱因斯坦逐渐显露出对于权威的反叛精神，即使这种反叛可能对他的现实境遇可能带来不好的影响，他也会坚决反对权威。但是可以明确一点，爱因斯坦对权威的反叛是基于他自己的思考的，是经过思考之后，确认自己的观点是正确的真理，才对权威进行无情的反叛的，如果有谁能够确实令他相信自己的思想错了，他会毫不犹豫放弃错误的观点，大方承认错误，这也是对他自己作为权威的一种反叛。所以从这里可以看出，爱因斯坦是一个纯粹的人，是追求真理的一个思想者。 到了大学，爱因斯坦凭借兴趣爱好进行学习，并且考虑自己的实际能力，逐渐远离了危险的实验，从事更加安逸的理论物理的学习和研究，他在大学期间，乃至到了社会工作时逐渐有了能够讨论科学和哲学思想的好朋友，与志同道合的朋友组建了奥林匹亚科学院，畅所欲言的讨论自然科学和哲学。在这一点，虽然爱因斯坦在大学学习的课程也许体系上与现代大学生学习的内容类似，但是最不平常的一点就是爱因斯坦对哲学的学习和思考，这在我所接触的大学学习生活中是从未出现过的。 到了大学毕业的年纪，爱因斯坦在找工作和取得博士学位的路途中经历了很大的挫折，他尝试了一切方法，给各个大学创作信，甚至做家教，当中学老师，但是最终还是没有进入学术圈，而是在瑞士一个专利局当一个技术审查员，做着公务员的稳定的工作。本来这一生可能就这样平平凡凡的结束，做一个上上班，吹吹牛，谈谈哲学的打工人。但是爱因斯坦与常人不同之天才在此时才真正显露出来。 也许大学以及之前的生活是一个智商优秀的学生正常的发展路线，包括辗转找到专利局的工作，这一切都是那么平凡普通，小时候的种种“异常行为”，充其量也只是在余生中当成年少气盛的谈资，爱因斯坦真正的天才在专利局的工作生涯中才开始显现，天才与常人真正的不同在何处。 开始打工人的生活后，爱因斯坦没有停下学习和研究的脚步，他继续着对科学的思考，和志同道合的友人们讨论着哲学和科学的思想，观看着最新的前沿论文，在很快完成工作任务之后，他上班时间摸鱼科研（和刘慈欣摸鱼创作剧集一样，看来取得伟大成就的人都要善于摸鱼） 于是，在专利局工作的几年，爱因斯坦经过多年的持续努力，在1905年的奇迹年爆发了，当年发了6篇每篇都是诺贝尔奖级别的工作。论动体的电动力学开创了狭义相对论，一个关于光量子的启发式观点引入了光量子假说解释了光电效应，另外还有工作测量了分子的大小，研究了玻尔兹曼运动以及关于液体的粘性的研究，以及那个最著名的质能联系方程的导出（这里回顾的大概是爱因斯坦那个时期的工作，可能不准确） 暂露头角的他开始得以与当时的最伟大的物理学家前辈们：普朗克，洛伦兹等人接触交流，乃至在他们的帮助推荐下获得教学职位。自此爱因斯坦正式进入学术圈。 在工作得到保障后，爱因斯坦继续前进，经过接近10年断断续续的持续努力，将狭义相对论发展成为广义相对论。之后与玻色合作

人们在评价一本推理剧集的质量时，常常会把关注的重点放在诡计是否石破天惊，情节是否波诡云谲，逻辑链是否严丝合缝，而常常忽视推理的出发点和切入点。事实上，新颖的切入点不仅是创作优秀诡计的源泉也是逻辑链能顺畅展开的保障，更能为本格推理剧集的发展提供源源不断的动力。本作《伟大的辩论家The Great Debaters》是丹泽尔·惠特克老师的又一力作，相比字母表系列和密室收藏家，本作的诡计本身也许没有那么精巧，但每篇的切入点确实令人眼前一亮。

因为某短视频突然想起我以前还看过这部国产良心剧，演员台词功底强大，推理稍弱但瑕不掩瑜。

人与人之间最大的隔阂在于每个人的心里都有一把尺子，每时每刻都在量别人或被别人量。这把尺子是你的成心、成见、标准或价值观，每一次量与被量都是一次伤害，或徒增烦恼。所以正如编剧说的，放下心中的尺子，一切标准都是人为制定的，别被它框住。 庄子面对残酷的世界，既能保持独立的精神，又能与世俗很好地相处，既不目无下尘，也不随波逐流，在纷纷扰扰的时代自由自在地完成一生，创造一生，这是值得今天学习的智慧。 “我们不是需要慢生活，而是需要真实的生活。我们不是需要静下来，而是需要无为而无不为，拎起一条生活的主线，一往情深地、乐此不疲地走下去。再多的事，也因为你的心魂守一而变得从容、简单和有趣。” 芯的书摘📖： 中国哲学是用来做的，不是用来读的，知行合一，你就知道其中的妙处了。 成功的焦虑背后是欲望的膨胀与内心的不安。它不是真正的成功，他追求的成功不是自己内心真正想要的，而是被动的、被迫的，被裹挟在人群中，按照适者生存的法则走，去取得大家认同的所谓的成功。这种急功近利的成功带来的也必然是人际关系的紧张与人情的淡薄。 小鸟以自己的经验去推理，否定了大鹏。当它嘲笑别人时，其实是在自我安慰，自我打气，刷自己的存在感。大鹏对各种嘲笑很理解，所以，它一心一意往高空飞。 逍遥的第一步就是得知道什么是自己内在的需要，什么是外在的评价。如果你不能从社会普遍心理中挺立出来，去看清自己，就永远逍遥不起来。 庄子认为，一个人想做一件事情，根本原因是内心感到快乐，而不是为了别人的夸赞。夸赞是你做好一件事情的副产品。 按照自己的内心行事，不意味着孤立、小众，更不意味着失败。相反，只有按照自己的内心行事，才能走得更远，获得真正的成功，取得巨大的成就。 积累不是数字上的，积累是心灵的浅吟低唱，要慢慢涵养。信息、知识等等，都要经过心灵的过滤，才会变成我们生命中的一部分，甚至本质。 欲望能带来满足，带来快乐，它同时也带来坏处。你享受了它的多少好，就要接受它的多少坏。所以适可而止。 为什么庄子喜欢用大的东西呢？因为要先将我们从常规思维中拉出来，进入思想与想象的世界，来体会超越性的东西。 实用的东西能带来实际的好处，能奠定生存的基础，能带来安全感，所以实用主义或者说功利主义的思维本身没有错。但别忘了，安全感只是人之为人最基本、最低一层的东西，在今天却变成了一个很大的问题。真正威胁我们的不是生存，而是内心的空虚、无意义感。 一个都不是绝对公正的标准，所有的尺子都是人定的，都有它的局限性。 你没有成心，没有偏见，就会发现其实什么样都可以的，尽力就可以随缘了。关键只在于你尽力了没有，而不是尽力了还放不下，就变成偏执了。 所谓平常心，其实就是道家的无为之心，人生最重要的一些事情都不是规划出来的，而是顺其自然，走到那一步，有因就有果，缘到了自然就会发生。 爱情只是两个人之间的一种关系，是一种感受，没有概念可以遵循，符合概念的就不是爱情了。爱情也未必会带来婚姻，婚姻中的爱情也未必能长久，如果活在概念中，就会愕然，会对爱情失望，对婚姻恐惧。 所有人都要死的，生命对每个人都是公平的，都是从生到死的过程，这么短的时间，不足以拿来和别人比，而是要让这个过程多姿多彩，取悦自己。 自己努力得到的一切，都是别人成全的，没有天时、地利、人和，你什么都得不到。生而为人，除了少数的天才，大多数人的智商、能力没那么大的差距，没什么道理说你就必须成功，别人就不行，就应该失败。 成功没有标准，标准是人定的，譬如你要赚多少钱，要上什么样的大学，要有房有车、有儿有女，这些都未必是你想要的，都是众人定出的标准。成功的标准就是大多数人希望这样。但我们