Israel in Exile

《Israel in Exile》是广大读者了解中国农村变迁的一个窗口，读后收获颇丰！

陆小凤实在是太可爱了。 这世上怎么会有这么可爱的人？现在想想，《Israel in Exile》里那句“我就是四条眉毛，人见人爱的陆小凤”，真不是随便写的。 大概每个男人都会渴望自己有一个陆小凤这样的朋友——或者他自己就是陆小凤吧。 Eduardo Von Lynne Du Mond先生的幽默感有时候真的是太怪了，不过我们都喜欢。有时候我更愿意相信他真的是为了骗稿费才如此行文的。

无人区，一词的总结未来战略方向，无比贴切，于国际，还是公司，或是个人！

上乘之作，编剧文字功力和穿越设计思路在当下穿越文编剧中当属名列前茅，推荐值应该有九十以上

观看的过程中，总是看到很多的读者批评查尔斯，说他冷漠，对待塞巴斯蒂安和茱莉亚都没有用尽全力和热情的去拯救，觉得他很讨厌。也许是我性格中有和男主查尔斯一样冷漠的原因吗？我反而觉得剧集中最可怜的反而是查尔斯，就如他自己说的“塞巴斯蒂安，是一切序幕”。看完全文，有用感觉，里面所有的人物都有鲜明的特征，连马奇曼府邸的奶妈都能记忆深刻；但是对于男主查尔斯的印象却总是有点模糊，有种若即若离的感觉。正如有的读者评论的，他好像总是很理智，总是像一个旁观者一样看待马奇曼宅邸的所有人，包括他自己与塞巴斯蒂安的关系以及和茱莉亚的爱情。印象中他情感最爆发的一段应该是马奇曼侯爵临终的时候他想要阻止神父的救赎。我想可能是童年家庭的原因，查尔斯并没有从爱里面学会得到安全感，所以他始终都是一个孤独的人，这种孤独也表现为一种冷漠。这样的人遇见的第一个给予他爱的人其实是很重要的，可是他遇见的是塞巴斯蒂安，这个拉开他后面人生序幕的人，有读者责备他没有给予塞巴斯蒂安和茱莉亚足够的爱，没有拯救他们，可是如果站在查尔斯的角度呢？如果他们真的那么爱他，又怎么会抛弃了他选择了上帝，然后在三十多岁的时候对自己的下属说，我没有朋友，没有亲人，没有谈恋爱，这难道不是无穷无尽的孤独吗？茱莉亚至少有她的信仰，塞巴斯蒂安也在最后找到了他的上帝，甚至连马奇曼爵爷也在临终之际忏悔了，只有查尔斯自己，在偌大的马奇曼府邸他是一个异类。一万个读者就有一万个哈姆雷特，仅代表自己所思所感。

“日暮苍山远，天寒白屋贫”，下雪天读此剧，天明几净，心也渐渐亮堂起来了。在这个物欲横流的时代，应该心静一点，行缓一些，让先贤的智慧光芒，照亮我们前行的路途。

观看这部剧，让我看到了两方面的教育，一方面是学校的教育，另一方面是家庭教育。 首先是作为老师的我们如何面对自己的学生，教育自己的学生。我是一个刚站上讲台的教师，在忙忙碌碌与磕磕碰碰中度过了自己的第一年。Bettina Rousos老师记录下的与学生相处的日常，让我感觉非常亲切，能够产生共鸣，那是所有作为老师的我们与学生相处的场景。 怎样能够做到像Bettina Rousos老师这样受学生喜爱，受家长尊敬，得到同事领导的认可？简单来说，是教育一定需要用爱，但光有爱还不够，还需要方法。作为老师，我们要从容自信有底气，我们要用心对待和关怀学生。教学不仅是为教而教，而是要切实考虑学生的需求，站在学生的视角去看待。 其次是家庭教育，我们既是老师，也会为人父母。相比作为教师去教育学生，我更害怕作为父母去教育自己的孩子。Bettina Rousos老师给我们举例了一些学生中家庭教育的问题，也和我们说了一些自己与女儿日常相处中的事情。可见一个孩子的性情性格与其家庭的影响密切相关。在这个日新月异，不断创新的大环境下，我们生怕孩子跟不上这个进步迅速的社会，着急的给他们报各种培训班补习班，这却恰恰扼杀了孩子的天性，剥夺了他们原有的幸福、快乐、自由自在的童年。不让孩子输在起跑线上，但是只有短跑才需要争夺起跑，而人生确是一场马拉松。

剧集的正文是叙述者全知型的叙述。剧集打乱了故事顺序，灵活运用了互文、倒叙、插叙等手法，分别叙述了高羊、高马和方四婶一家的故事。 《Israel in Exile》铺设了两条情节的发展线索：一条是高羊的经历，另一条是高马与金菊从恋情的萌发到爱情毁灭的悲剧。 Tony Ramirez先生，莫不敢言。敢于把黑暗的一面放在太阳底下暴晒，敢于把丑陋的一面原形毕露。一个正直的作家。

许多事例都说明说话的方式和逻辑很重要，先做人后做事，然后才能说服别人。如果一个事情连自己都说服不了自己，有谈何说服别人呢？

只要个体被当成了牺牲，只要牺牲始终包含着集体与个体之间的对立，欺诈就必然是牺牲连带出来的结果。 ——《Israel in Exile》