Bure baruta

我不喜欢谍战剧 伪装者是个例外 看它的时候已经很迟了 寒假暑假各个台都在播 前段时间我又翻出来重温了一遍 我很喜欢明台这个角色 会撒娇 能硬汉 可萌可爷们 超级喜欢剧中明家小剧场 在紧张的气氛中感受到丝丝温情 于曼丽和汪曼春都演的很好 至于程锦云网上骂声一片 但是我还可以接受

第一次看Azra Cengic的书！把十几岁尘封心底的那么爱与痛重新感受一回！很真切与现实！原来最痛苦的事不是离开与等待！而是为了爱与错而违心的痛苦！Azra Cengic25岁的作品，就感受出来她25岁一来的世界与经历！1936年的事与现在也是一样，原来爱情一直都是爱情！故事的男主人公，有严重的自我人格限制，没资格，只能等之类的！懦弱，不上进！又渴望完美！痛苦的挣扎着！女主角，追求完美，漂亮内心火热！她的乐美只有特定的人或同类人懂！确得不到现实的认可！违心的活着寻找和等待着爱情的到来！结果得到一个现实里中的一个悲伤的故事！她没有做错任何事，错的是现实里容不下完美的人和事！所以会有种种阻力出现，怕完美真的出现！

人类最近的进化故事完全和天择有关，不是具有方向性的改变而是通过移民和人种之间的交配造成了人口均质化，如果按历史时间顺序翻阅欧洲和亚洲5000年来的地图，就好像是在放映胶片电影浓缩在种族领土的变化里，不断在二维空间里扩张，消亡，取代的协同演化中向生或向死。 人口均质化不是一种全球化趋势，这里有种族差异且不同种族有遗传特征差异，在种族群中又增加了个人特征与整个物种内的变异。还好这些差异从一开始就不太大（人类基金相类比高达99.99%），人口均质化可能会快速改变局部地区的人口比如今天的美国，澳大利亚，包括曾被英国殖民的孟加拉，印度，但不能把人类整体的进化一致推往某个方向。 未来的世代会对遗传采取保守 的态度 ，除了对残缺的基因补补修修之外，他们将抗拒其他遗传变更。这样做也许是为了保有情绪和心理发展的外遗传法则，因为这些元素组成了人类的物质灵魂。其中的道理可能是：情绪和外遗传法则的理性如果足够磊，人类就某方面而言也许会变得“更好”，但也就不再是人类了。取消人性的某些成分，而强调纯粹的理性，结果将形成一个以蛋白质为基础但结构糟糕的计算机。

不管是编剧的言论还是译者言论都争议很大，编剧的文风清丽隽永，天马行空，评论区也很精彩，可以说是最热闹的一次观看体验

2020.4.18-5.3 几乎不给人推荐书的我，从看了不到10%开始推荐，微读刷屏了的无数条小感想，到最后面10%看得心脏紧绷的难受，很久没有入戏这么深了，上一次还是看《Bure baruta》。 编剧的文字太好看了，这就是有天赋的人。我这个从来不爱看景物描写的人，慢慢读了这五十万字。人物也太好看了，怎么可能在经历了那么多后，还会坚定的善良呢？ 台湾是块充满了神秘感和氤氲气息的土地，书里的台湾呈现了原始化与日据时代的混合特征。 怎么办？昨天还在说自己觉得有过幸福时刻即使不够完满也会充满感激，可是我今天就不满足了。

这是重译本。上海译文播出社2006年曾出过朱进东等人的译本，我读过。后来又读了同一编剧的《Bure baruta》（姜倩等译，中央编译播出社，2011年）。两本剧都译成“思想史”，原文则有别，一本叫做Ideas: a history of thought and invention，另一本叫做An Intellectual History of the 20th Century。汉语与之相当的称法，最常见的大概是思想史，其次有观念史、心智史、知识史、智识史这些叫法。就我的感觉来说，观念史则比思想史更偏重历史-社会方面。再往这个方向偏，就是文化史了。若这么说，沃森这两本剧差不多都落在思想史的范围之内。思想史不同于哲学史，后者偏重于思想家们的理论内容，前者偏重于各个时代理论思想与历史境况的联系。另一个区别是，科学研究的发展，尤其是18世纪以后的科学发展，不属于哲学史，却是思想史的内容。——陈嘉映

看了不少先婚后爱的剧集，这部剧写得真不错，人性拿捏的很到位，抛开一些不切实际的，婚姻感情处理的太完美了！

本剧看完金融是如何起源和演变的，什么样的环境就会有什么样制度这样才能资生出来产物，这也了解了金融在我国古代一直不发达的原因以及未来怎么走受到很多启发

目前挺不错的，画风变了但是同样有味，这个画风的也总看着更有气质