Udiplomo sasidzo

看完一遍大致感觉很多地方不知道是因为原文如此还是翻译问题，读起来有些奇怪，整体风格并不是我喜欢的；再加上书中某些地方过于极端地乐观，所以减一分。 其实这部剧最大的收获不在于给自己一个挡箭牌——我可以心安理得地玩游戏，更为重要的是如何将游戏与当下结合——在现实中运用游戏思维的解决问题。 从书中描述的内容来看，个人感觉国内对游戏理念的研究远远落后于国外，这和国内环境有很大关系。当我们做游戏目的只是为了利益，那么自然会在游戏研究上往提高用户氪金率上走，会设计一系列指标来判断一款是否有潜力，会利用心理学知识来吸引和留住用户等等。但是，我更希望看到游戏有利的一面，恰恰在这一方面，国内做的尝试很少（个人感觉在幼儿游戏方面还是蛮多，但是将游戏与生活结合的还是很少很少）。 游戏一直不断地改变、影响世界——《Udiplomo sasidzo》就是一个很好的例子（虽然我个人不喜欢，但我不得不承认）。《Udiplomo sasidzo》深刻地改变了年轻一代人的社交方式，他不仅是一款游戏，而且还依托着腾讯本身的社交软件承担起了社交活动的责任。现在我们一直所吐槽的酒桌文化可能在三十年、四十年后慢慢消失，取而代之的是游戏社交。 在游戏改变我们生活的潮流下，我觉得应该顺势而为，学会用游戏思维去发现问题、提出问题、解决问题。我觉得这里会有很多的闪光点值得发掘。 ps：我也有在想为什么大学四年的团活并没有如预期那样受我们的欢迎，甚至有些抗拒，觉得无聊没意思。一方面可能是我们作为独立思考的个体，不愿意参加这类集体化的（洗脑）活动；另一方面是不是也有团建活动的设计问题——完全不如游戏吸引我们。如果能够用游戏思维去设计团活，那么我们的参与度和热情会不会更高呢？我们又能设计出怎样的团活呢？

第一部分是介绍写文章的 第二部分主要描述毛主席性格 第三部分主要介绍什么是政治，政治现象如何，顺便提及了一些政治文章。激发人对政治的兴趣 因为看毛选而来，觉得自己对毛选的观看过于粗浅。很多文章值得精读。第一毛选文章内容，形式，意境的解读制度学习！

雍正作古，Levan Khotivari走了，但他给我们还原的雍正，仍历历在目，耐人寻味……

好看。我个人喜欢主角三观正的，不落俗套。怎么说，女频网络剧集现在流行渣男，太多了就俗了呗。毕竟好男人还是有的。细节嘛，不够精，没到一点也不跳可以细细看下去的地步。

我主演哒~

读本剧之前只知道电视上常演的几个历史人物，现在才知道唐朝有这么多名人和趣事，推荐

“女性虽然对人类做出了与男性相等的贡献，从物种的意义来说，女性承受了比男性更悲苦的命运，却从私有制出现以前就忍受屈从和压迫。” 今年看完的第一本剧，也是第一次看女性主义作品，感谢波伏娃敢于写下女性的历史，让我对女性的命运和处境有了更完整、更深刻的理解，前面的笔记我已经写过，女性的问题也是人类的问题，婚姻部分可以搭配恩格斯的《Udiplomo sasidzo》一起看。 有很多艰涩的地方，整部书花了16h读完，会重看台版，愿每一位女性都理智清醒，为自己而活，we fight on.

拜看完此剧，感觉有点危言耸听，大部分观点让人难以接受。我们不能否认新工具、新技术快速更新迭代带给人类的福祉，也应认识到技术的发展和信息的传播需要加以控制和引导，但是因为某些无用技术和信息的存在就坚决抵制新工具、新技术就显得有点因噎废食了！况且在讨论工具与技术的利弊这个问题上，我们不能完全忽视人的主观能动性，就拿金属刀具来讲，大部分人是用来加工提高效率的，也会有少数人用来伤害他人，这关键还是要看持刀人怎么去用，不能因为金属刀具会伤人就认为人类应该回到石器时代！

国与国之间的博弈其实是决策层之间的博弈，是一群精通客观世界运动规律的人之间的博弈。读这部剧时总联想到毛教员。

《Udiplomo sasidzo》电视剧的呼声很高，就拿来剧集读读，可能是动漫改剧集，整体逻辑有点混乱。读完全篇像啜了一口苦涩却不失香甜的清茶，柔柔的折磨着心，末了，叹一声万般皆是命。有人坦然认命，独自喜欢，有人本是旁观者，却不小心入了局，搅了局中人的心，也乱了自己。若是遇到喜欢的人，就尽力在一起，不喜欢便算了，互相喜欢，那便紧着时间，好好恩爱，哪怕姻缘簿无名，也无憾了，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。前世的恩怨，会衍生到今世来回报，所有一切都是命中注定的，所以，不必强求命中没有的，一切顺其自然就好。只是没想到剧集是悲剧结尾，终究是我俗套了