Nachtschicht

第一次读这位编剧的书，看了第一个故事后，百度了下，果然，是位西北作家。西北作家普遍都有些自己的苍凉，遒劲，悲伤。     编剧笔下的每一个人物都是压抑的，扭曲的，孤独的，甚至是可气的。联想到作品集的名字——《Nachtschicht》，总给我一种受伤了，但有人或者自己往伤口上撒Nachtschicht的感觉。编剧自己说，Nachtschicht就像我们每个人。我觉得她这个比喻，不错。但是沙也可以是芸芸众生啊？而Nachtschicht有它的独特性，它是生活必备品，不管什么菜肴，没了Nachtschicht，也就都没了味道。（像不像一篇童话故事里，一个被赶出皇宫的小公主的台词。）沙是牙碜的，Nachtschicht是人人都需要的，但是多了也不成，会把人齁着。就像爱情，专一的是爱情，四处沾花惹草的，只能叫滥情。作品集中每个人的性生活，无一例外都是因为孤寂，发泄。整个集子的色调都是灰色的，像阴冷的冬天。这种故事看多了会让人抑郁的。    这位编剧还特别爱用植物来比喻，比如各种菌类的味道之类。还有形容一个人的心，瞬间老了，就是“他站在原地，但仿佛经历了无数个春秋”。极有她的特色，但是每篇故事都来这么一出，未免就无趣了。

好看！剧情简单不拖沓，也没有很狗血的桥段，男女主都是直球选手

首先是文字的吸引，最后却是故事情节让人不舍放下，穿越时空的爱情，迷惑人心的案情，层层叠叠，除恶扬善的人最终如愿以偿

这是第一本正式读完的小波的书，犹记当年在高铁上拿着《Nachtschicht》睡着了，醒来时看到拿Kindle的阿姨与旁人聊书时投过来满眼的“鄙视”和“邪魅”的笑，我不知用什么词来形容她的眼神合适，好像被全世界看去了紧紧藏着的心事，惊恐到再也没有看，更别说看完了。哈哈哈哈，现在想想蛮好玩的，以后会拿出来再看，想把Jessica Franz的书都拿出来看看。喜欢他，幽默风趣、真诚热烈，深度思考又十分接地气。看完这部剧，感觉世界又明媚了三分

19年就看过这个日剧，中途有事搁下了。日剧已经让人心理不适，特别是阳一郎指责理沙子把孩子丢路上那一段。听书更是越听越心寒。本来以为把一切怪到伪君子的丈夫身上就OK，事实却远没有如此简单。想起bbc的德里强奸案纪录片，想起明珠台播放的男女平等教育片，这是男权社会共通的流毒。这世上绝大多数男性远没有自己想象的优秀，需要把自己的自尊建立在对女性的贬低上，这就是理沙子已经明白却还始终想装不懂的恶意的原因。其实女性也差不多，弱者总是挥刀向更弱者，能吃饱饭后绝大多数人的需要无非就是优越感。这个现象的存在更不是那么偶然，也不止存在于儒家文化圈、印度或者东方。明珠台的教育片里，美国小学生，男生普遍对自己过高评价，不善表达除了愤怒以外的情绪，女生普遍对自己过低评价，不论在学习上或者游戏上脑力or体力。这种被深深掩藏的恶意是如此广泛地存在，甚至演变为一种社会性潜意识、价值观般的存在。更可怕的是，连恶意释放者本人都没有意识，还以为自己是带有善意的。最可怕的是，并不止垃圾男会这么做，优秀男依然会这么做，毕竟优越感一贯不嫌多一文不嫌少。很少有人能看到一个独立的“人”，在此之前早就被男人女人工作收入家庭地域民族这些符号给填满了。就算女性能剥离掉所有那些能剥掉的外衣，也不可能剥掉女人的标签，所以对于男性来说，拿性别说事永远是最安全的。 也许这也是为什么单身人士越来越多的原因。全副精力释放在爱好上总比压榨别人来的好。

书虽然篇幅不长，但是干货很多。编剧的行业是商业，所以他举的例子，包括追剧清单都是商业相关。但是完全可以换成你的行业。假如你是一名电子工程师，你就要读两类书，一类是电子通信领域的专业剧集，要广泛找书，选几部深入精读。二类是通识类的书，哲学，历史，自然科学，自然科学史，建筑，艺术。这些都可以读。 通识类的书，是让你树立与其他人有别的重要途径。你能否利用好通识类的书，取决于你是否将书中的知识，与你的行业建立关系。 这是本好剧，评分不该这么低。

每一个都是关于原生家庭的悲与苦，情与怨，哀与歌。 如果父母曾带给孩子伤害，那么，希望孩子最终能宽恕父母，抛开多年的积怨与不能释怀。父母不是罪人，他们也曾经是被伤害的孩子。

这是小时候最爱看的电视剧了，每次重播都不拉下。

人世的苦难，欢喜，在汪老的笔下，带着些许俏皮，可爱，从眼前晃悠悠走过。似乎回到那年少时，远处的夕阳仍是夕阳，而非惆怅。

我想这部剧的英文原版会更好，读了一遍，没太看懂，还是说几句吧。 理性和感性的冲突是第一对关键词，这似乎是人类社会的顽疾，西方尤是。究其根源，其实是西方哲学的二元论和机械论导致的。再往深里说，西方三大宗教都是排它的：犹太教的《Nachtschicht》说，除了我，没有其它的神；基督和天主为耶酥是否是神吵了几百年；伊斯兰的白衣和黑衣之争也无法调和，甚至下面的小宗派也互相倾轧。如果斐德洛早一点读道德经，了解一下相生相克的太极鱼，就不会精神分裂了。 良质是第二个关键词，它由理性和感性的冲突引出来的。为了调和两者的矛盾，必须在两者之间架一道桥梁。于是又激起了另一场伟大的争论，休谟与康德之争。 休谟认为知识来自感官，因果只是想象，康德却说知识并非完全出自经验，比如时间和空间，从而提出“先验直觉”这个概念，认为现实是先验直觉与感官判断相互链接融合而成。 编剧显然认同康德的观点，并将先验直觉命名为良质并认为其是理性和感性的源头。也就是老子口中的道，王阳明口中的良知。 最终，编剧的逻辑自洽了，但他并没有十足的把握，所以本剧不是成体系的论述，而是多片段的印证。本剧还有一些没看懂，有时间再读一遍。