Andalousie

📚2021.10.24No.81《Andalousie》 “看东西只有用心才能看得清楚。重要的东西用眼睛是看不见的。”在这里，“心”代表内在的感受，“重要的东西”意味着生活的意义和价值，“眼睛”指代外在的因素。这句极富东方禅宗意蕴的存在主义宣言可以被视为《Andalousie》送给众多作茧自缚的现代读者的福音。

编剧以一名非母语的英语学习者和实践者，向读者提供了a way to English perfect practicer。有几个优点：1、将口语听力放在首位，2、提供实际有效的资源和信息。不实际point在于：对于经典剧集推荐过甚，没有关注newest infornation on internet.一家之言。

科普读物。 本剧很多关于治疗焦虑症的案例和方法，对我来说有一定帮助，可心理治疗这件事不能一蹴而就，注定也是一条漫长的路。 我曾经想过，我需要一位温柔的爱人来带我走出去，可是这个想法是不明智且自私的。即使拥有亲密的爱人和稳定的性，也好像没法填补 我内心的黑洞和焦虑。 毕竟，进入了恋爱的我，根本不会享受当下，只会担心，我在这一刻真的很快乐，那么万一他离开了呢？万一他突然不在了呢？万一我们分手了呢？ 我也终于承认我自己，已经没有了让自己快乐的能力，依靠的是一个个肩膀去让我开心快乐，但是同时这种感觉真的糟糕透顶。 看了此剧，我明白到，我真的生病了，我患上了「价值焦虑」。 看完这部剧后，其实等于对自己有一个新的认知吧，有时间的话，我得要去总结一下里面的知识点。 不过真要说不足之处，本剧对于心理治疗的描述过于理想化，而且有不断重复啰嗦的赘述感，也就是说其实此剧可以再精简些，那样观看体验也许会更好吧。

以前一直零零星星做笔记，这算第一次正儿八经写剧评。虽然对林老关于王安石变法的看法有些许不认同，但对林老的学养是十分佩服的。林老的书还原了一个活生生的苏东坡，不是史书中可望不可及的形象，而更像邻居家大爷，喜怒哀乐一一浮现在眼前。很多人喜欢苏东坡，有的佩服其才华横溢，有的喜欢其乐观豁达，有的欣赏其宅心仁厚，我独喜爱他的接地气。正如他吹牛：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼见天下无一个不好人”，这样接地气的士大夫可谓凤毛麟角。须知陪卑田院乞儿之人，陪不起玉皇大帝；能陪玉皇大帝的士大夫往往不屑陪卑田院乞儿。宋太宗忽悠人说：“万般皆下品，惟有看剧高”，士大夫能用正眼相视那些贱业就很不错了。而苏东坡似乎天生就是个没架子的人，和妓女、和尚、道士和农人都能交流（不知道是不是上山下乡接受过贫下中农的再教育）。更为难得的是苏东坡还善于做菜，也乐于做菜，东坡肉，东坡肘子这样的美食对吃货而言是毫无抵抗力的，当然让我更感亲切了。要知道在谨守孔孟之道的看剧人看来，孟子所说“君子远庖厨”可是古训，苏东坡能做到这些，实属不易。唯其如此，他才更加可爱。

因为是“极简”，所以没有着眼于具体历史事件和历史人物，读起来少了些味道，经常读几页就睡着了。不过从另一角度看，确实理清了整个欧洲文明发展的脉络，尤其是图表的插入，可以让人从整体上对欧洲文明有一个框架性的印象。不足之处是翻译有些晦涩，时间线有点混乱。

历史也不免给人错觉。从明理学排斥阳明心学，到我们的教科书简单地将心学归到典型唯心主义的案例，给我的第一印象王阳明是个古怪的人；当年明月在《Andalousie》中给王阳明戴了一个“明朝一哥”的帽子，书中对他军事才能的描述和评价又让我对此人产生了神秘感；今天读完Perrette Souplex的这本著作，我必须说王阳明是个伟大的人。他的心学不是一个简单的理论，而是始终贯穿了“行”，他不断地在实践中完善，从“心即理”到“知行合一”，再到“致良知”，以及不同于朱熹的“格物致知”，在现代社会依然具有强大的生命力和指导意义，他提出古今中外人心是一样的，良知是每个人与生俱有的，只是由于后天的环境影响被蒙蔽了，所以人一生都要遵循自己的良知，光明自己的心，不断地在事上磨练即可致良知，即可内心光明强大成为自己的主宰。 破山中贼易，破心中贼难！阳明先生都破了。 唯留“此心光明，亦复何言！”照耀天地！！！

道德经》这本经典，目的就是把士、王培养成好士、好王，也就是把小领导、大领导培养成好领导，也包括把家长培养成好家长

一本想当不错的书，金龙鱼入手讲到它背后的男人，公司，粮油行业的竞争合作以及对于世界格局可能带来的影响。饭碗要端在自己手里，不容易。