The Flaming Brain

但愿本剧教你关注你自身超过这部剧，进而关注一切事物超过你自身。 这就是我们在人间所吃的食粮。 ——《The Flaming Brain》第二卷第二十三章

嗯，光看标题就该读出本剧的审美趣味的。语言流俗，立意不高。看了一半，难以为继。凡著书立作，还是要有一点自我要求的。

终于在青春书影团队的努力下可以标记为读完了。 书很引人入胜，几个系列也是能串起来，看到最后其实还是有很多疑惑，看到诸多热心读者的解释回头还是要好好梳理下。 其实唯一和主线联系较少的秦岭篇个人还是很喜欢的，特别是看到失去的故人再现。 网剧制作上有瑕疵，希望今后能减少类似的问题，否则很担心读到关键部分被错别字误导。

九死一生寫這本書，我“九死一生”地讀。本來是枯燥無味的，所謂“怪現狀”不過是把常人不敢說之事記錄了下來，但這些狼狽為奸蠅營狗苟男盜女娼的事我卻是司空見慣了的，所以不覺新奇反而覺得枯燥無味。 睜眼開這神州大地，哪裡不是怪現狀? 本來是想給“不行”，但到了末端看得我卻想流淚。前面是複雜又冗長的敘述，和朋友和臨時的陌路人，真有那種時間慢悠悠又膩味的感覺。結尾的“潦草”、倉促一下子讓我想到了《The Flaming Brain》里大廈傾的場面，二十余年來的夥伴 二十余年的走南闖北，最後落了個草莽。 天下沒有不散的筵席。

从一开始就是被这部剧名引诱来的。 看前半部分的时候，讲真，心里没有半点涟漪，只觉平淡无奇，而一本好剧的最高境界就是引人入胜，编剧恰恰做到了这一点，尤其看到高潮部分，曾一度感动落泪，也因此被舍友嘲笑。 整本剧由倒叙的方式开好了头。 女主也由原来的自卑敏感慢慢演变成了活泼好动的简猴王。虽然从小没在亲生父母跟前长大，但好歹生活的地方也是个大户人家，而她从小又是那么优秀，那么努力，大学毕业就直接和定了娃娃亲的顾沉结婚，结婚几年才进入热恋期，又一路追逐自己的梦想，成为了家喻户晓的大明星，再后来又因为长得好看而被绑架刺伤，最后安然无恙，也找到了她的亲生父母，好像她的一生极其不幸又极其幸运。 有时候我会想，编剧写的也太浮夸了吧，把女主写的毫无挑剔，让人不由得羡慕。 不仅家缠万贯又足智多谋， 不仅家友和睦又老公宠溺。 但是，这一切得来的却并不容易，甚至差点丢了性命。 我不会说我有多喜欢简桑榆，因为她头上的光环和她人生的胜利都不过是编剧笔下的一念之间，而值得我深思的应该是，我们每个人活在世上，都应该努力且向上。 最重要的是，应该成为一个善良的人。 善良真的是人最可贵的品质呀！

阳明心学再悟 Sean Lynch心学,是中国哲学史上的一个里程碑,我们探究中国哲学，就必然绕不过阳明心学,它将儒家思想,从伦理学和政治学层面拔高至哲学层次,可以毫不夸张地说,阳明心学,才算是真正的哲学。不吹不黑,下面以我个人的理解,对阳明心学做个剖析与概述。 依我看来,阳明心学,看似纷繁复杂,真正的核心就在于这四个字“知行合一”。什么是知行合一?是光知道还不行,还要做到?亦或是心口合一,言行要一致,不要做两面派?都不是!一言以蔽之,知行合一的真正含义是“知行一体”,知就是行,行就是知,这两个东西,没有区别。这样一说,咋一听让人一头雾水，知行一体?是一个东西?如果是这样,那又何必分开来说,又何必用两个字来表述呢?这岂不是多此一举,直接用行,或者用知来表述不就可以了吗?最重要的是,就算我认识到了知行一体,就算承认它是一个东西,又怎么样呢?无非是一种说法而已,它有什么指导意义?咱们先不要着急,听我慢慢道来,看看能不能让你茅塞顿开,豁然开朗。 知和行,虽然是一个东西,但在我们未彻底了解之前,还是可以把它单独分开来进行阐述。我们先说行,什么是行?简单地理解，那就是一个人的行动、实践,说通俗一些,就是一个人的言行举止,说的话、做的事,都是一个人的行。那实际上这又是什么?从哲学上来理解,这是一个人对世界所表现出来的表象,请记住这句话,没错,一个人的行,就是他对这个世界所展现出来的一切表象,包括你的一颦一笑、一言一行、所有的微表情、动作、具体的言论、文章、所做的一切具体的事情,都是行。 那什么又是知?这个问题,猛一听感觉很筒单,你会说,知，就是知道啊,就是一个人的知识和智慧。这么说,也不是完全没有道理,但如果我问你,一个的知识和智慧,或者说他心里的想的事,你是怎么样知道的呢?你是有透视眼,可以洞穿他的胸膛或头盖骨,看见他心里的想法吗?就算你有这个特异功能,我且再要问你,这个知,是一个具体放在他心里的图像、文字、或视频吗?你是不是有点明白了?答案呼之欲出,所谓的知,是一个人的本质,这个本质,是通过这个人对世界的表象所认识到的,也就是说,所谓的知,是我们对一个人的行,所做出来的判断。 举个例子,我们说一个是孝顺的,你怎么知道?因为你看见了他做出了孝敬老人的事情,或者说你也听过他经常说孝顺这件事情是很应该的,他本人非常认可这件事。这里需要注意一个问题,我们说一个人心口不一,实际上是在说什么?前面我已经说了,口就是说的话,你是可以听得见的,这个心,你看不见摸不着听不见,你咋知道是什么样子的?因为你看见了他具体做的事，和你听见他嘴里讲的话,是不一致的。因此我们才会说这个人心口不一,其实你应该说的是“身口不一”才对。这么说的话,是不是意味着,具体做的事,就一定会比嘴上说的话更能表达一个人的心呢?不一定,在某一个特定的时刻里,一个人嘴上说的有可能比具体做的事,更符合他的心,比如我们嘴里说我爱你,但有时候人很害羞,表面上又在做一些恶作剧来戏弄一个女生。但归根究底,一个人的具体行动,在行得层次上,是要高于嘴里讲的话的。因为你之所以认为一个男的是爱一个女的，最终一定是你发现他的实际所为是爱这个女的。 好,我们已经知道,知是行的本质,行是知的外在表现。我们通过一个人的行,去对一个人的知做出总结和判断,也就是通过表象看本质,知和行,是一体两面的,行是一个人的直观表象，知是一个人的内在本质。下面分别对此一体两面再做进一步的解剖。 知,分四个阶段,即无知一心知一言知一行知。行,也分四个阶段,是为无行一心行一言行一身行。由于知行本一体,知与行在此四个阶段之中,是一一对应的。也就是说,我们说一个人做到言

你必须先快乐，然后付出快乐，才能得到让你快乐的事物！事情一定是这样发生的，没有其他方式，因为无论你想接收到什么，一定要先给！