Detroit: Ruin of a City

超喜欢这版的，经典版

亲爱的，我又来啦～🙈 一上午大部分时间都是在追剧，不同的书也有不同的读法，现在发觉对于自己，还是要一鼓作气读完，不然就是再而衰，三而竭，看了一点点就不了了之了。 因为书架里存放着太多看了一点点就没有继续看下去的书😂 在百度上搜索🔍时看到说刘邦特别善于识人，能将废材变人才，而且还是从一介流氓华丽转身一代帝王，禁不住感叹这人生巨变，不禁想要来看看刘邦哪里有如此之魅力 这部剧主要是讲刘邦和项羽的楚汉争霸战争，没有想到刘邦只比秦始皇小三岁，也是自己的历史知识过于匮乏。 读史使人明智，怪不得那么多大家都在研究古人的智慧，也极力推荐女孩子一定要多看看历史，奈何自己之前一直都不感兴趣哦 虽然上过历史课，但是只是苦恼于怎么记住那些毫无关联的数字，对于历史也没有什么感觉，很感谢当时的历史老师带我们看了好些关于历史的电影，鸦片战争时期的一些电影，让我们的历史课堂不至于如此无聊。 前一段时间速速地看了一遍甄嬛传的解说，然后一鼓作气看完这部剧，对于人性的方面有些大概的了解 同样是无比佩服刘邦和甄嬛，把自己身边的朋友搞得多多的，敌人变得少少的，而且非常善于识人，特别是刘邦，相比于项羽，项羽就是个富二代，天时地利人和加上强大的家世，而因为自己的自大无知年少轻狂，最终还是败给了刘邦这样的“糟老头子”。 毕竟刘邦和项羽之间整整差了24岁，刘邦是深谙人情世故人心人性的老狐狸，而项羽还涉世未深不懂这些花花肠子，只是一员超猛的大将，打遍天下无敌手的那种。 对于刘邦呢，他最大的缺点世人的诟病便是他人品不行，比如逃亡时三番五次踹掉自己的两个娃要独自逃生，后面孩子又被他的大臣抱回来，他又一脚给踹下去；比如他和项羽刚刚签订了和平协议，转眼间他就撕毁协议，攻打毫无防备的项羽。 但是他呢，又是有如此多的拥护者，处于危难时刻，总有人愿意为他挺身而出，牺牲自己也在所不惜。 还有刘邦的识人善任，一直不断提拔手下的人，杀狗的屠夫都能当上大将，在项羽那里一直默默不得志的韩信来到刘邦这里也做成了大将军。 刘邦还非常的精通人心人性，站在心理学的制高点，统治手下的人们为他卖命，让别人愿意死心塌地的跟着自己。 而项羽过于自大，打天下他是全国第一，但是他并不承认别人的能力，也不愿听从别人对他好的建议，一味听从可以让他膨胀的叔叔的话，一意孤行犯下了很多大错，还气死了最值得信任的人范增，最忠心耿耿的部下也没有得到他的赏识。 而且项羽只想一人坐大，特别特别吝啬把权利和位置分于他人，所以刘邦在打仗作战时有源源不断的人才可以用，而项羽只有自己，整个军队没有了他就如同待宰的羔羊。 而且他临死都不知道，是自己最信任的人，一步步地出卖自己，最终落得一个乌江自刎的局面。 后人无权评判前人的做法，毕竟在当时那个年代，大家都是在为自己心目中的理想奋战着，只是每个人的格局不同，信念和想法不同，最终造就了不同的人不同的命运。 那我们应该学习些什么呢？ ❶向刘邦学习知己知彼，百战不殆 在项羽的身边，有刘邦潜伏敌营十八年的特工。特工的情报，让项羽几乎成了透明人，一举一动，刘邦这边都清清楚楚。 ❷学习刘邦的厚脸皮不怕失败 刘邦这人脸皮巨厚，对失败没有感觉。所以不管他失败多少次，都感受不到挫折感或是产生心理创伤，这是他屡败屡战、不息奋起的最大成因 ❸学习刘邦的成就他人 一个好的领导者，必定是成就他人的人，如果一个人只想着自己，那别人如何能死心塌地忠心耿耿为你呢？ 项羽也有很多优点，比如对待人温和有礼，骁勇战战等等，但是因为是刘邦传，所以对于刘邦的篇幅很多，多夸奖方面，一对比下来都是项羽的不好了😂😂 偏信则暗，兼听则明 每个人都是立体的，会有值得赞颂

一口气读完，觉得，1一旦强人工智和超Detroit: Ruin of a City出现，对人类的威胁会成为一个现实问题，至于怎样威胁，可能不是我们现在能猜到的——如果能猜到，也就不会构成威胁。想想人是怎样创作出神的，神又是怎样作用于人的，，，2交流方面，即使由同几个字构成的同一句话，也是两种语系，，，一旦到强Detroit: Ruin of a City，它们之间一定会产生自己的语言。

剧情多给一星 但内容太拖沓了

很能入戏，周妈和乔妈的真实感太强了，有种我妈附体的感觉。被大头演的老疙瘩xs，每天起床念信可真是妈妈的好大儿！

在中国几千年历史的大背景下，男尊女卑，重男轻女思想是封建制度的必然产物。新时代女性解放的历史并不久，重男轻女思想依旧影响着我们。编剧从心理学的角度聊了原生家庭对我们人格形成的影响。因为曾经原生家庭的影响导致婆婆或母亲更容易产生重男轻女思想。 本剧选择了女性，母亲这个视角。论家庭对孩子的影响中，当母亲角色缺席时，其他主要的养育者有着同样的影响力。 原生家庭对我们的影响是固然存在的。也是无法逃避的。 但是，如果不去发现我们的优点不去正视我们的缺点，只恨原生家庭带给我们的负面影响，并在这种影响中自怨自艾，那么我们所经历的事情便会在我们下一代中重复出现。 我们改变不了原生家庭对我们的影响，但我们可以通过觉察，反思来改变自己，从而改变下一代的教育方式。 曾经学生时代的我是个很鄙夷重男轻女这种陋习的人。但在大环境成长下，不得不承认我有开始被潜移默化的影响。 我们无法抗衡环境对我们的影响，但我们可以决定自己去相信什么，去做什么。 女性永远不要放弃成长，不要放弃努力，不要放弃自我。生活会赋予我们各种角色，但最不应该放弃的角色就是做自己。 做好自己才能兼顾好其他角色。

多来点伊峥这样的导演救救王鹤棣吧，原生气质野性难驯，内娱有这种帅哥难道不应该好好利用起来吗，比起那种没演技也没长相的，这种能被调教的帅哥很难的了吧，浪费这张脸会遭天谴。多一星送给特效和王鹤棣的帅脸了，不用谢。

Detroit: Ruin of a City 第一章 我的疑惑 凯文凯利讲述科技的历史是从中世纪开始，正如科技史学家林恩·怀特（Lynn White）创作到的那样：“中世纪晚期的主要辉煌成就不是大教堂和史诗，也不是经院哲学，而是推动了这样的潮流：科技的潮流，这个庞大文明在历史上第一次主要依靠非人力动力来生存，而不是奴隶或苦力的汗流浃背。 从失控开始，凯文凯利说，1994年，我的一本名为《Detroit: Ruin of a City》的书得以播出，该剧详细地探讨了科技系统模仿自然系统的方式。可以看到，科技的内核也是观念和信息。生命和科技似乎都是以非物质的信息流为基础的。它们都能改变我们的行为，影响事件的进程，为未来的发明创造机会。 技术元素不仅指硬件，而且包括文化、艺术、社会制度以及各类思想。它包含无形的事物，例如软件、法律和哲学概念。编剧认为科技元素具有和生物一样的繁殖力。编剧把技术元素当做一种生命系统。最重要的是，它包括人类发明所具有的“繁殖”动力，这种动力促进新工具的制作和新的科技发明， 鼓励不同技术进行沟通以实现自我改进。凯文凯利认为科技还具有自身的自主性。那么，怎样判断自主性呢？我们可以认为，如果某个实体表现出以下任何一种特性，它就具备自主性：自我修复、自我保护、自我维护（获取能源、排放废物）、对目标的自我控制、自我改进。编剧把技术系统与生命系统进行类比。 技术元素还追求所有生命系统所追求的：使自己永存，永不停息。随着它发展壮大，它的机械式的需求与其说是认真思考后的结论，不如说是偏好，或者说是倾向、冲动、轨迹。凯文凯利说，对我而言，科技更高层次的目标是让我们通过它的眼睛认识世界。意识到它的需求，大大减少了我在决定如何与科技交往时的困扰。 第一部分 起源 编剧所定义的科技概念比我们通常所认为的科技概念更为广泛，凯文凯利定义的科技概念更为近似文明的概念。编剧认为，“科技驯化了我们”，这件事情更为重要。使用工具的人类祖先，他的牙齿、胃、毛发、脚趾，都缓慢地发生着变异，这种进化，其实是“与技术同步进化”的过程。编剧认为不仅是人类创造了科技，而且被人类创造出来的科技还在驯化着人类，人们需要适应科技的特点，进而改变了自身。 ”语言的创造是人类的第一个拐点，改变了一切。有了语言的生活对那些没有语言的人来说是不可想象的。语言带来了沟通，有了沟通，新构想就能快速传播。不过，语言的主要优点不在于交流，而在于自动产生。编剧认为，语言对于人类思想的发展至关重要，这与当代社科研究的语言学转向息息相关。无法用言语表达的思想零碎孤立，直到我们用可以自我交流的系统工具驯服思维，这种状况才得以改变。我们的思维需要驯化，我们的才智需要表达工具。科技驯化了我们。如同快速改造工具一样，我们也在快速改造自己。 凯文凯利还在书中特别谈及了一个群体，阿什米尔改装者，在高度文明的现代美国社会，拒绝现代技术的阿什米尔人显得十分特立独行，但是凯文凯利在经过详细调查后，发现号称拒绝现代技术的阿什米尔人并不是完全拒接所有技术，他们只是拒绝最新的技术，并寻求技术与传统社会的一种和谐。 第三章 第七王国的历史 凯文凯利把科技当做生物界六大种类生物之外的又一生物种类，凯文凯利十分精妙的把科技概括为地球上的第七生物王国。编剧认为科技只会更新换代，而不会消亡。一些原始的技术尽管变得不常见了，但却并没有消亡。只要费心，仍然能够找到他们。技术元素”似乎有更加旺盛的生命力，“几乎从来不会灭绝”；就算它的具体样式可能会在某个特定地区短暂“失传”，但只要下工夫，一定能在别的地方发现雷同、甚至完全一样的科技方法。 如果说科技是人类的延伸，那也与基因无关，而是思维的延伸。因此科技是观念的延伸躯

2020年第1本剧 对生命一直比较好奇。豆瓣了上翻了半天找到王老师的书，看完有点开心也有点失望 开心是对于生命，我们知道如果在大自然中丢一堆基本物质（氨基酸），它是无法自己组成蛋白质的。那究竟他是如何组成的？读这部剧会找到答案 另外王老师以一种科学可观测的方式，让我们知道了生命的构成需要能量，我们如何利用的，学习和记忆是如何产生的，社交又是如何形成的 有点失望是虽然文中一开始从亚里士多德的灵魂论，到米勒创造构成生命的基本物质，但最终也没解答Detroit: Ruin of a City，可能面对现在人类科学的技术，我们有太多的问题还没有有效的观测方式，比如“自我意识”。 关于生命，关于智慧，关于我们自己，我们知道一些，我们不知道许多，还有更多东西远在想象之外。但是，我们必将知道，我们必须知道。

从小就是仪表堂堂，才智过人，深沉内敛，稳重大气。这一定有对伟人伟岸形象的期许。但从少年时就被关注是一种多么幸运的事。 张居正入阁十年，真正的大事件都发生在1577～1582年间，可见前期还是仍然保持着深沉内敛的处事风格，当获得皇帝和太后的信任，加上与冯保内、外庭的和谐相处，使考成法得以实施，而考成法的实施，实现了张居正对帝国实际的控制，由此，也逐渐变得不再收着性格，缓和做事，为自己的最后的结局埋下隐患，也是因为对帝国的掌控，推出另一项政策——最初源于桂鄂的一条鞭法，这是权利带给人的变化，这样的例子历史上可应有尽有。 编剧写的篇幅很短，文字精练有内容，简单的对话可以体现张居正的智慧，同时也道出原委，值得推荐大家来看