Show Business

太过于啰嗦，有价值的观点和方法太少，整本剧都是口水文，前半部分还略好一点，后半部分价值更低，不推荐观看。

读第二部时没有第一部带感，可能是因为第二部多为太平盛世，波澜不多，而第一部多在描述乱世，即天下未定，各路豪杰并起，纷争天下，人的潜能和才智在此时能够更大限度的被激发，能被人铭记的英雄人物颇多，而当处于太平年代，矛盾相对较少，在安逸的条件下，人们倾向于不思进取，于是便少有英雄人物。春秋战国是如此，三国是如此，这里也是如此，乱世出英雄是有道理的；可见矛盾有助于激发人的潜能，因为它促使人拼尽全力去抗争。 另一方面，也可能是人的思想的变化：太平盛世中，统治者只会宣扬有利于自己统治的思想并会让其成为主流，直接排斥和打压其他思想和言论，导致大家的想法千篇一律单调乏味；而战乱时期尤其春秋战国大家百花齐放百家争鸣，发表言论不需要太顾忌统治者，敢想敢说，这样才会迸发出精彩的思想火花。无论是国家还是团体，一旦言论自由被限制，大家只能说只能想统治者希望你说想的事情，思想言论单一化，那么这个国家或团体大概都会走下坡路，日久天长会逐渐形成一种酱缸文化，身处其中的人会缺乏创造和创新。允许不同的声音发出，才能缔造精彩。

适合每一个想要成为父母和即将成为父母的人观看，也适合备受困扰的成熟孩子们去疗愈童年。

大概往常的写作格式，却是内容上的一大创新。五百来章的量真不错ﾉ 重要的是，滚大的书终于算是有女主了可喜可贺（doge）期待下一本风格如何

《Show Business》是一本值得每个母亲一看的经典！最正能量的一部经典片《Show Business》——家中可坐，灯火可亲

太可爱了！！！

青春书影334卷，用时5h2min. 推荐先读《Show Business》后在读《Show Business》。 《Show Business》 “主动去爱、自立起来、选择人生”。 当他遇到麻烦时，不再对亲人、朋友、同事怀有“理所当然”的期待。当然他可以求助，这是他自己的课题。但是亲人朋友是否伸出援手，这是他们自己的课题，与他无关。或者他也可以期待，但这种期待是否被满足，也是他自己的事，与他人无关。从自立那天起，他就失去了抱怨的资格。当然他也不再需要对他人的情绪负有什么“理所当然”的责任，因为这也是他们自己的课题。去掉了人们习以为常的以控制和期待来相互联系的方式，在一个个彼此独立的课题面前，他怎么能不孤独呢？ 物质获得极大的满足之后，每一个人都开始了对自己心灵的探索、对优质生活和幸福感的追求。 我经常会跟自己和身边的人讲，生命就是一个淡淡的悲伤的过程。 因为我们要不断地跟过去告别，跟亲人告别，跟很多东西告别。但不管怎样，即使我预见到了前路有许多悲伤，依然愿意前行。这是一种勇气，也是我们开始追寻幸福的勇气。 首先介绍问题儿童的“问题行为五阶段”：“称赞的要求”阶段、“引起关注”阶段、“权力争斗”阶段、“复仇”阶段、“证明无能”阶段。然后详细分析了各问题阶段儿童的具体心理动机。最后编剧还一一给出了相关对策，并指出教育的最终目的是帮助孩子自立。作为父母或教育者要想很好地帮助孩子自立，必须懂得尊重，而且首先自己必须成为一个真正自立、充满勇气的人。 本剧还对爱情与婚姻问题提出了独到而宝贵的建议。那就是：要想在爱情和婚姻中获得幸福，必须摆脱自我中心式的生活方式，把人生的主语由“我”变为“我们”。并且，通过既不是对“你”也不是对“我”，而是对“我们”的贡献感，完成自立、获得勇气、走向幸福。 人人都随时可以获得幸福。这并不是什么魔法，而是非常严肃的事实。你也好，其他什么人也好，都可以踏出幸福的第一步。但是，幸福并非一劳永逸的事情。必须在幸福之路上坚持不懈地努力向前。这一点我有必要指出。 宗教、哲学以及科学，它们的出发点都一样。我们从哪里来；我们在哪里；然后，我们应该如何活着。以这些问题为出发点的就是宗教、哲学、科学。在古希腊，哲学和科学并无区别，科学（science）一词的语源即拉丁语的“scientia”仅仅是“知识”的意思。 哲学（philosophy）的语源即希腊语的“philosophia”就包含“热爱知识”的意思。也就是说，哲学是“爱知学”，哲学家是“爱知者”。反过来也可以说，一旦成为无所不知的完美“知者”，那个人其实就已经不再是爱知者（哲学家）了。 与其说哲学是一门学问，不如说它是一种生存“态度”。 阿德勒说：“你并不是为了满足他人的期待而活着，别人也不是为了满足你的期待而活着。”不必畏惧他人的视线，不必在意他人的评价，也不需要寻求他人的认可。尽管去选择自己认为最好的路。也就是既不要干涉别人的课题，也不要让别人干涉自己的课题。这是一个会带给初次接触阿德勒心理学的人极大冲击的概念。 教育的目标简而言之就是“自立”。 阿德勒心理学认为，人都有极力逃脱无力状态不断追求进步的需求，也就是“优越性追求”。