A-Haunting We Will Go

南无爱因斯坦南无海森堡，观自在波尔，行深量子物理时，照见薛定谔猫，测一切不准，二象性，波不异粒，粒不异波。波即是粒，粒即是波。受想微观，亦复如是。 传播子，是诸法真空，不存不灭，不虚不实，不增不减，是故真空不空，无绝对测准。无上下顶底奇魅，无四大基本力场，无算符，乃至拉格朗日。阿贝尔，亦无交换场。乃无自旋，亦超对称理论。格点量子场论，无智亦无得，以无奇点故。超弦理论，依卡拉比丘空间故。心无古典，超古典故，无有冲突。远离古典坐标，究竟当代。希尔伯特，以傅立叶透视频谱世界故。得弦理论十的次方五百种解。故知当代物理嘴炮，是大理论，是大解答，是物理圣杯，是诺贝尔奖。能除一切苦，真实不虚。故说统一理论神咒，即说咒曰：相对相对，量子量子，巨观与微观，上帝掷骰乎？

丹尼尔丹尼特《A-Haunting We Will Go》 魔术安全网那段非常精彩！ 【如果没有带上防死亡安全网，那你最好的选择便是宁可什么都不信】 无论面对什么错误，我们的反应常常是：“好吧，我不会再犯这个错儿了。”而实际上自然选择并不会有这种想法，它只是在那些犯了错儿的家伙们能够繁衍后代之前把它们从地球上抹去；自然选择也不会犯两次同样的错。 当然，有些时候真的一点错儿也不能犯，去问问外科医生和飞行员就知道了。“宁可什么都不信，也比信了一句谎言要强。”“永远不上战场也比冒受点小伤的风险强。” 【冒险的时候先准备一张安全网，与魔术安全网】 冒险的时候先准备一张安全网。自然选择会自动地把那些“到现在为止”管用的东西都保留下来，同时无所畏惧地开展或大或小的创新。 像那句老话说的：“如果东西没坏，何必要修。”把原来一切保守的设计方案都留下吧。只是那些巨大创新几乎总会立即导致死亡。 自然选择包含了大量的个案，即使是统计上的微小优势也会自动积累。 【在有安全网情况下的瞎猜法会带来巨大回报】 啊哈！你并不知道，是你聪明的瞎猜法给了你回报。通过把所有“错误”不露马脚地隐藏起来，你就创造了一个“奇迹”。 进化也是按照这种方式进行的：所有愚蠢的错误都慢慢消失了，因此我们看到的只是一系列惊人的成功。你们知道吗，有史以来绝大多数的生物都没有后代，但我们的祖先中却没人遭此厄运。 舞台魔术与科学有一个很大的区别在于，魔术师应当尽一切办法向观众隐瞒他们的错误，而科学家所犯的错误应该公开。你把自己的错误公布出来，才能让别人从中吸取教训。这样一来，你也能从别人的经验当中获益，避免自己“一条道走到黑”。 【魔术安全网】 如果在表演时你总要依赖最后的安全网才能脱身，那可真是太不走运了。不过，只要高难度的魔术做成功了一次，观众们就会惊呆的。“这不可能！你怎么可能知道这是我的牌。 因此我要讲的只是技巧背后的一般原理。一个好的卡牌魔术师明白，其实很多招数并不总是管用，反而要依赖运气。有些魔术成功的概率可能只有千分之一！这应该已经不能被称为一种魔术了。 我要讲的那一招是这样的：在告诉观众们你要表演魔术时，千万不要告诉他们是哪种魔术，你首先做那个成功率只有千分之一的魔术。当然，这个魔术几乎肯定要失败，这时你应该马上不动声色地做下一个魔术，比如一个成功率有百分之一的魔术，如果这也不成功（通常也会如此），那你就优雅地、悄无声息地开始第三个魔术，它的成功率可能有十分之一。现在最好也把第四个魔术准备好，假设它的成功率是百分之五十。如果这四个魔术都失败了（这种情况一般不太可能发生），你就表演一个不会给观众留下太多印象，但一定会成功的魔术吧。 【算除数倍数的猜数法】 被除数是除数的六倍、七倍还是八倍呢（除数：在除法算式中，除号后面的数叫做除数）？除数猜数测试，你不必知道，只需要试一试，随便挑一个你喜欢的数，算算结果如何。 学会了欣赏这种猜数策略之美。如果发现选取的数小了，你就换个大一点的重新开始，如果发现选大了，那就换个小点的数呗。 你总是可以算个结果出来，即使你第一次选的时候特别笨，那也只是多花点时间而已。 【猜数法在航海中的应用】 在全球定位系统（GPS）发明之前，水手们在海上为船只定位的第一步工作就是做出猜测，他们会猜一个确切的经纬度，然后假设所猜的恰好就是他们实际所处的位置，按照这个位置推算出太阳此时在天空中“应处”的确切位置。 当使用这一方法时，他们并不期待一击即中。没有这个必要。 这在人工智能（AI）研究中被称为赞誉分配问题或责备分配问题。搞清楚什么应该获得赞誉，什么应该被责备，是人工智能研究中最棘手的问题之一，而这也是自然选

幸福是一个过程，从来不是终点。 ＂幸福＂每天都会来敲门，只是我们只在意＂财富‘’的门铃。 《A-Haunting We Will Go》是一本笔记，当我无意撞见“A-Haunting We Will Go”，缓缓地翻开它，立刻被一个医生的工作的细节、生活的轨迹所吸引。本剧通俗易懂，冠之以哲学思考，其实书中的内容并不哲学，对于每一个读者来说，心怀感恩地看待这小小的温暖，但带来的是巨大力量，让我们自省生活中许多所谓的”问题“，本剧之所以吸引我，是因为书中的一句话：谢谢你，让我看到生活中的光。 时光匆匆忙忙，日子繁琐且忙碌，愰惚的时间发条，让我们无暇顾及生命诸多重大问题的深入思考。人总是这样，在身体好的时候，我们会完全忽略这些肢体和器官的存在；当它出问题了，才一下子意识到身体的重要。 我们被岁月的泥流所裹挟，踉踉跄跄向前行走，压力与焦虑并行，时不时让我们偏离最初的梦想，脚步的力度也有所有改变，深一脚，浅一脚的，不断地调整着力度，为了适应未来不可预知的变数。 梦想从来不会止步，人生也不会安定，我们都在不停地奔跑中寻找一种安全感。可是，城市发展得太快，会让人心变得浮躁，看剧的人越来越少，玩游戏、刷网页的人越来越多。 一定意义上，也可以说，生活让我们无所适从，生活让我们事事选择。 一路上，我们的选择愈来愈多，不断地舍弃，不断地开始，而生命却只有一次，无从再来一次。 奥地利著名心理学家弗兰克尔说：人永远都有选择的权利，在外界事物与你的反应之间，你可以做出不同的选择。 人生怎会安稳，正是因为充满不确定性，人生才显得如此值得期待。 人生也是如此，在行进中，太多的不确定性反而会给到不同的选择，在选择中平衡、面对挫折，没有倒地不前，内心有种面对不确定性的自信，才是幸福的最大动力源泉。 “医生”本身的特殊身份，而且他是医闹中的直接受害者，对于医患关系的态度，他有客观的分析与认识，在养病期间，独自享受孤独，以及孤独带给他重新思考的人生，很有借道意义。 对于患者背后的现实，他有一颗悲悯的心和大医精诚的情怀：希望是唯一价廉而有效的可以对抗人间疾苦的方法，它是俘虏的自由，病人的健康，乞丐的财富，极寒中的暖阳。 对于自己所经历的痛苦的价值，他有冷静的思考：1%的世界有多大？其实我只是不能接受未尽全力的遗憾，如果尽力后依然做不好，那我会平静地选择放弃；如果明明再努努力就能成功的事我却没有去做，那我会很难受。 对于每个人面对的孤独和隔绝，他有自己独到的见解：孤独是有价值的，它会让人有时间去倾听自己的内心，自己和自己对话，然后思考，去自我解救和提升。 很多时候，人都是在孤独中成长和蜕变的，因为孤独不仅会让人痛苦，更会给人一种力量。孤独中蕴藏着极大的思维活动能量，它给人更清晰、更客观、更有条理的思维，从而使人做出巨大的改变。 对于利他和利己的辩证看法，很值得我们去深入思考：在不影响和伤害他人利益的前提下，利己是中性且无可厚非的。 利己是人的第一层需求，利他是人的第二层需求，只有第一层得到满足，才会有可能实现第二层。利己是人的天性，利他是道德的影响，从有助于社会秩序来看，利己的优先序更高，价值也更高，而利他在其他渠道上可以得到完善与提升。 医生的哲学思考，这个主题比较新颖，从医生的角度来看，人不仅仅是一个单独的人，作为一个独立体，它的存在除了身体之外，还涉及精神、灵魂等方面。 熟不知，当你认识了N多年的一位人时，猛然间发现，根本不了解其人，何故？因为，你没有深入其精神领域内，触及其灵魂，你只认识是“身体”，而其他的你还不知。 常言道：最熟悉的陌生人，莫过如此。 医生接触的成千上万的人，见识了众生相，往往具有更加独到的眼光去拆解人生的意义，人生的价值所在。

十几年前慕名想读却读不动，现在读完又是满怀失落。梁公有他的坚持，洒脱，局限和深刻。他说自己不是学问家，是个思想家，听他的自述，也能感受他对自己没有足够自然知识和国际视野的遗憾。他在自述里浅浅讲了儒家伦理，佛家思想，随意说说乱世，解放前的，解放后的，被重用过，被敬仰过，被批判过，被冲击过。就当这是本梁公思想入门吧，但再深的他，我也不是很有兴趣去读了。

每次打开这部剧，我都能想到另一本描写高山牧场美景的书《A-Haunting We Will Go》。 不同的是，《A-Haunting We Will Go》是从一位小女孩的视角描绘大自然带给她的惊喜和疗愈。这部剧是从专业的角度来描写一株草，一只动物。 但这两本剧都能让我们对美好的大自然心驰神往，感叹于它的创造！ 大自然是最好的疗愈师，也是我们共同的家园。如果每个人都能对它多一些敬畏和感动，那么我们国家也会留下更多的让人惊叹的风景。 遗憾的是，最后几篇匆匆看完了，没有深入进去。以后能静下心来的时候会再重读一遍的。