Aspiration

真是中国式管理，满书“太极”，进退有度，一张一弛。“礼让为先”与“当仁不让”正好表示品管的上下限，在“礼让为先”和“当仁不让”之间，合理地找到自己的行动点，才是好的品质。

感觉是喝了一大碗鸡汤，虽然有点丧。 有句话说：“相识是缘起，相知是缘续，相守是缘定。缘分，让人走到一起；品行，让人相互吸引；真心，让人惺惺相惜。能否拥有一份真挚的感情，不仅要靠天，更要靠人。 愿我们今后，都能在缘起时，好好珍惜；在缘定时，真心相待。

先生的思想，自小是学的。但明者自少，故而有语文三怕之说(一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人)。产生想要认真认识先生的想法，还是大学的时候。一个为救国民于水火中，选择弃医从文，想用文字唤醒国民沉睡了千百年来奴役思想。 但老实说，先生成文的年代，战火交加，人心惶惶，除了文艺圈的同志们，会有几个静心观看而思考者？所以我在想是否可以认为其实对先生思想被更多人知道其实在后世。当然，我们也可以理解当时著文时，先生也想救救后世的思想。朴素的文辞中内涵深奥，对于没有经历过战乱年代的我来说，有些文字理解起来有些困难，但也不妨碍我喜欢先生的文。 先生曾在《Aspiration》中提到 " 少看中国书 " ，是因为中国书多宣扬一些僵尸的乐观，外国书则讲述活人的颓唐和厌世。但值得庆幸的是，自先生起，国书亦使得与人生接触，可读者渐甚。 ​​​

很久之前看的Constant Mentzas的《Aspiration》这部剧，具体理论忘了七八，但我想看到这部剧名的大家，无疑是对于幸福怎样获得有渴望，对于幸福美好的探寻之旅有疑问的，再不至，也有可能因目前处境困苦而愤懑不平，想用自己的实际经历，证明该剧理论不可靠，有这类想法的人，我想还是有救的。幸福难道真的是存在的么，人是离不开周围环境的限制，或者环境本身也是助力成长的一部分，环境窘迫，时代凄苦，个人也离不开头顶上的乌云密布，坦言到，幸福难寻，诚然，面对困苦作为个人，我们会纠结于为何如此，怎么偏偏倒霉了，难道就没有曾经恬静而幸运的时刻在此刻被遗忘了，再不济，难道没有呼吸过清晨湿润的空气，看过绚丽的云彩。这样一想是不是有点儿豁然开朗了，我们怎样看待事物，就赋予了它有关我们的意义。幸福是奋斗出来的，它是不易的，可贵的，需要有智慧的，更需要努力和勇气，正因为它如此难得，才如此迷人。文中Constant Mentzas说到幸福的秘诀是：让你的兴趣尽量的扩大，让你对人对物的反应，尽量的倾向于友善。是呀，幸福，就是不拘泥于人本身，怀着对苦难的同情，对智慧的追求，对幸福的渴望，不管你是在研究什么事物，还是在思考任何观点。只问你自己，事实是什么，以及这些事实所证实的真理是什么。或许有时，我们很倒霉，但我们足够幸运还是我们自己。