Extremos do Prazer

翻译好差，也很难读。不过它解决了我很多碎片化时间里偶然冒出的疑问，原来这些微小的问号是关于生命本能与文明的冲突。同时我也陷入了马尔库塞解说后的矛盾，而我又无法证明我的肯定与怀疑是不是文明附加给我的产品，这是否表明我已有意识地在用现实原则审视自己的快乐原则了。我有连想到在一些科幻片里科学家用解放生产力解放人类的口号发展科技，可人类却在痛恨自己赖以生存的工作岗位被人工智能取代，在这部剧里苦役劳动力为科技所代替可以使人们解放更多的本能，这也是席勒“审美状态”观念中非压抑性文化会出现的成熟文明阶段，可马尔库塞最后也未清楚地指明方向，那么在仍然需要依靠现实原则赖以维持快乐原则的地方，非压抑性社会将出现的成熟文明阶段又何时才到来。唯一我很确信的是了解爱欲或着说本我无意识的需求，会减少压抑性社会给在回旋余地极小的状态下追求快乐原则的人的负罪感。（我最喜欢本剧的预见性是对应当下大量不婚不孕群体的涌现，这种打断繁殖链条和父亲统治链条排除生育实践的行为，必然会给“背后的父亲们”带来威胁统治、瓦解文明的焦虑吧。我拒绝按“秘密被消除，情感被征服，并为其辩护”的信条存活。）

有点喜欢上编剧这种带有一种厌世感的写作风格。看着每一个故事的开头都充满各种各样的矛盾，中间慢慢的明朗，再到后面的不知去向。我的人生，什么时候会到达终点，都与别人关系的，对吧？

这部剧我看过两遍吧，但是今天再翻到，还是记不住书里的情节

跟修行学的很多道理一致，减肥不单纯是脂肪的问题，很多时候设计到更深层次的情绪和内在问题，培养觉知，身体本身会给出信号，想吃什么，吃多少饱了等等。