Saaya

“正如所有历史学家都知道的，过去是一片黑暗，充满回声，我们可以从中听到声音，但具体说话内容却因为声音发源地本身就含混不清而不甚清楚。尽管我们已尽力而为，还是无法用我们自己这个昌明时代的眼光，将这些往日的回声一一精确破译。” 历史是任人打扮的小姑娘，所以奥芙弗雷德最后究竟是走入黑暗还是走入光明，读者是永远无法得知了。 虽说都是反乌托邦剧集，但乔治•奥威尔是在1948年写了《Saaya》，阿特伍德却是在20世纪80年代虚构了建立于当下的集权政权基列，更何况还是确指为美国。 抛开作家大胆的想象与勇气不谈，作为一个女性来看这部作品，无疑是时刻都会觉得毛骨悚然的。所谓的“安全”与“舒适”将所有女性都变成了空洞的玩物，无论是奥芙弗雷德、奥芙格林这样的“使女”，还是伊丽莎白嬷嬷这样的训诫人员，抑或是大主教夫人，看似是被如同大主教、天使士兵这样的男性玩弄，但其实都是被这样的集权体制压抑了作为人的尊严与本能。总有一些人获益，这样的体制才会建立并得以维持，这正是编剧想要告诉我们的。 正文部分是时空交错的结构，将主人公奥芙格雷德在沦为使女之前和之后的生活交织展现，通篇是意识随意流动的倾诉口吻。直到最后的史料补充，编剧又采用了讲座记录的方式，虚构了一百多年后人们对于基列政权的以及书中主人公留下的音频磁带的研究，不过这样的“补充”却使得书中人物的面貌更加模糊，从而突出了剧集所具有的虚构性。

只能说剧集终究还是剧集。。。。而且，这部剧集穿了层厚重的大衣

安拉格·巴苏上学时候学过项链，他喜欢刻画女人的一生。各色女人在人生的要紧的几步路的选择。或是通过小片段剧情的反转，各色人等心态的刻画。最后一篇读不太懂。   道德经有云，天道损有余而补不足，人道反之。生活是各种幸与不幸的混合体……附名句，生活不可能像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟。我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面；有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。 ——安拉格·巴苏

这是一本不错的书，我们要不断努力打破标签，摆脱束缚，做生活中的自己，这样一切奋斗才有意义，生活才充满乐趣和成就感。

反转得可以，一些讽刺和幽默也恰到好处。爱情和金钱如何达到双赢还真是一件难事。

电视剧片花抄袭，配乐抄袭，原著抄袭，特效抄袭，和花千骨一样抄袭一条龙了啊

看完这部剧觉得很压抑，从心底泛起一股无法抑制的悲哀感，上次有这样的感觉还是高三那年看《Saaya》的时候。 编剧说，由衷期盼世上每一个女儿， 都可以怀抱更远大、更无限的梦想。 这是一个很美好的愿景，但是很难实现。 当前的现实是，女性在家庭、学校、职场面对太多太多的歧视和不平等，更可怕的是，许多女性甚至是在读了这本剧集后才意识到，原来许多事情其实是不合理、不公平、存有性别歧视的，换言之，她们早已习以为常，打从一出生就受到这样的对待，所以一直没有意识到有什么问题。 女性要怀抱更远大的梦想，首先需要平权，而平权意味着女生应当承担和男生相同的责任和使命，具有相同的尊重和话语权。女生不应当被娇惯，否则稍有不慎就会成为另一方手中的金丝雀，玩物。 波伏娃说：“男人的极大幸运在于，他，不论在成年还是在小时候，必须踏上一条极为艰苦的道路，不过这是一条最可靠的道路；女人的不幸则在于被几乎不可抗拒的诱惑包围着；她不被要求奋发向上，只被鼓励滑下去到达极乐。当她发觉自己被海市蜃楼愚弄时，已经为时太晚，她的力量在失败的冒险中已被耗尽。” 引用一句话，“女性主义从不等于厌恶男性，但凡相信平等的人，都是女性主义者。” 我们不希求获得男性之上的地位，我们只希望能够不受他人影响地选择自己的命运。 如何自主选择自己的命运，掌握话语权，我认为归根到底还是要有独立的能力，包括经济、精神、思想。 要铭记，不要放弃——不要为了爱情、为了婚姻而放弃事业；不要为了把孩子当做全世界而放弃自己的世界；不要为了“把日子过下去”而放弃说“不”的权利。 吴杰臻律师书里有一句话，“一个人年轻的时候，是掌握命运的最佳时机，所以要慎重对待婚姻，特别是慎重对待生孩子这件事儿。可以好好恋爱，但别忘记提升自己，人格成熟和经济独立非常重要。” 金智英不是一个人，她是一群人。 但我不做金智英。 （以上部分引用青春书影书友评论）