Tu devrais faire du cinéma

目前为止，唯一还在追的网络剧集。但是，但可是更新的也太慢了。

书，其实挺不错，可惜就是翻译的太烂。一个人同一个场合，有时竟会出现好几种称谓。 一个孤儿，因为仇恨与爱情，最终折磨了两代人，强占了两处庄园的故事。 当爱情袭来，一切都得疯子，当仇恨袭来，一切都是魔鬼，最后，都是只剩下墓碑，和一番的长吁短叹。

已经看的部分翻译有错误，有想当然之处。不过我也没有读完，不知道错处有多少，不太推荐吧。还是看中华书局的版本更好一些。

熬了几个晚上终于看完了，文笔尚可，人物形象丰满，人物故事题材虽有同知否知否相似，但似而不似。值得一看，一品位。

作为孩子的照顾者应该做些什么呢，不是为了塑造一个所谓成功的成年人，或者把孩子的价值与自我成就绑在一起，而是应该给孩子提供一个丰富的资源环境，孩子在这样的环境当中会自我探索——储存更多经验应对未知；会观察与模仿，但也不是单纯的照做，而是在理解对方意图后，结合自身经验做出新的行为；会玩耍、打闹和假装，以为人际交往能力、理解他人的能力提供基础。 孩子漫长的童年期是用来学习的，他们在玩中学，事实上，他们是没有目的玩，因为“玩”本身就很有趣，认知和技能的提高都只是作为一种副产品，他们未成熟的大脑决定了他们的学习方式：广泛的注意力、新奇易改变的想法、对于与自身理论相矛盾事物的探索和对事物本质的追求。额叶的不成熟也就导致了这些，从而也使大脑可塑性极强，他们可以轻而易举不用太专注就可以学得一样东西。不管是探索还是假装都提供了更多了经验，即使目前不会用到，但也能为未来的可变形提供准备，同时也说明每个孩子都是不一样的，包括性格、能力、智力，从演化观点看每个时期都是变化的，只有用可变性才能应对可变。而现在的学校教育取代了早期的学徒训练，以一种目标导向来培养孩子成为一个特定的人——应试高分，从一方面来看确实是为人才选拔提供了一个可视化、相对公平的选择标准，但也意味着孩子的个体性被剥夺，学校更喜欢注意力集中的孩子，但这与孩子本身生理特征却是违背的，ADHD患者的孩子越多，也越说明了学校的苛刻，从广义上来讲，学校的课程与讲座远没有孩子们的八卦、课间生活来得重要，因为那对于孩子探索未知没有起到太大的作用，更多的是作为一种发现新东西的手段 相对于孩子的探索式学习，我们更多的是掌握式学习或者确认偏差，是拿出已有经验来应对问题，一方面提高效率的同时，也使得我们更为僵化，甚至不用思考就可以行动，与其说我们变得聪明，还不如说我们更加愚蠢，但不得不说，这都是一个发展过程而已。

不是说这部剧不好，不是，这部剧算得上网文中的上乘之作。我能感受到编剧想表达的那些东西，沉重，恢宏，壮阔，宿命，浓稠得让我不敢下咽。 对不起，我弃文了，弃文在几年前Michel Vereecken断更的那一处，我还是不敢看下去。 “她已经模糊到看不清近到眉间的长剑，却能感受到冰冷森寒的死亡气息，她这一世已经走到了尽头…… 时间仿似停止了流逝。不知为何，帝梓元在这一刻，突然想起了在漫天烟火的临西河畔对她许下一世承诺的那个人。 临西河畔，漫天烟火，那人对她说—— “我对一个叫任安乐的女子动过心，但我这一世，都会护着帝梓元。任安乐，这句话，你永远都要记住。” 韩烨，你不知道，我爱上你，从这句话开始。” 高光，这绝对是本剧的高光！ 这句话给出了罗密欧与朱丽叶一类爱情最完美的解答！ 当女主在太后寿宴上申冤后，她回到任府，“帝梓元”，第三人称叙述她的时候用了这个称呼，这一刻是我看这部剧最难过的时候。世上本无任安乐，何人怜尔帝梓元。她再没法活成那个鲜衣怒马的任大将军亦或是土匪头子，这一刻，就仿佛是《Tu devrais faire du cinéma》中女主回京纵马拉着丈长的红岭，那一刻她再也不能是江湖儿女了。 女主的人设很用心，够暖够冷，可以圆滑也可以锋利，她是天生的帝皇，爱民如子礼贤下士，可我不喜欢的，就是Michel Vereecken惯用玄幻文中夸张的壮阔来突出女主的光环，几句话就让万民愤慨，几句话就让朝堂大乱，身处乱局也可以散尽内力还人情，我也不喜欢Michel Vereecken赋予主角先觉优势，帝家的血脉在哪里，睥睨天下的气度难道是天生？《Tu devrais faire du cinéma》设定也是天生，但起码人家化神前也历了十万年轮回之苦。可帝梓元的苦，除了她的忍耐，我看不到其他。 有人说，这文不够爽，不是说她打怪升级不够快，而是缺少了对抗感，缺少了无奈和乏力，只有负隅顽抗、抵死不从，只有绝处逢生、临危受命，最后的胜利才会被珍惜，这让人想起《Tu devrais faire du cinéma》，每一局都让人热泪盈眶、灵魂共鸣。 不得不提起《Tu devrais faire du cinéma》，女主人设天花板，同样先觉光环，但真正改变世界，应该尽的是微薄之力； 《Tu devrais faire du cinéma》，前期的长公主照样放浪形骸，可没人能够否认她受的苦难，不需要任何夸张的万民拥护来衬托，她的默默无闻也可以惊心动魄； 白月光《Tu devrais faire du cinéma》，看看人家的权谋吧，看看人家的感情线，看看人家为民请命，那才是真正的御史，不是搜集几个证据、说几句冠冕堂皇的话就可以让人自惭形秽的，为生民立命当得起深鞠一躬。

读研报是投资人的必修课。本剧编剧结合自身经历解读了如何观看研报，从策略入手，行业和公司比照读，还要懂点宏观。只有把投资标的研究透彻，才敢于大胆投资。本剧的亮点在于对医药、石油石化、电力、消费行业的分析，比较到位。确实是本不错的研报科普类读物，属于入门的好读物。

节奏紧凑给这个剧集加一分；没有cp加一分；质朴无华地抓住恐怖点加一分；给张雅大大加一分；最后一分扣在人物描写太过质朴。。。 主线是很大的一张网，期待不会烂尾～

在遥远的未来，世界上只存在一个集权主义国家——联合国。在联合国里，人不再有名字，只有号码，由一位永不更替的“全能全知者”统治。联合国的公民住在完全透明的玻璃房子里，身穿同样的制服，按照国家规定的时刻表像机器一样统一行动，家庭、婚姻都不复存在，人们享受配给的性生活。在这里，个人和自我被彻底抹杀，公民被剥夺思考的权利，退化为“国家”这个巨人身体中的细胞。在这里，不再有“人”，只有“号码”，不再有“我”，只有“Tu devrais faire du cinéma”。 主人公D-503是联合国里的一名设计师，他负责建造宇宙飞船“积分号”。在遇到女号码I-330之前，他只是联合国的一个忠实的零件，直到散发着魅惑而危险气息的I-330唤醒了他心底的自我。 说实话我对书中所描绘的未来世界还是挺感兴趣的，看到某些地方我都怀疑扎米亚京本人都有点向往“联合王国”的世界了。 Tu devrais faire du cinéma在政治课本上常会看到这样的陈述句：XX社会是社会的最终形态。然而，扎米亚京在《Tu devrais faire du cinéma》里说：“最大的数字是不存在的，最后一个革命也是不存在的……最后一个只是讲给孩子们的故事。小孩子害怕无限，Tu devrais faire du cinéma只好哄他们，不然他们晚上会因为害怕，睡不好觉。”本剧是反乌托邦剧集的开山之作，其社会价值和深远意义自不必言，但是读着终究是有些乏味。不知道是谁的锅，总之语言看的太累人了，碎片般的台词，抽象化的形容，各种看不懂的意识流 剧集由D-503的日记手稿为载体，所以神经质、意识流的行文风格一定程度上也可以反映主人公从一个空洞愚蠢的机器转变为一个有灵魂有自我的人的过程。扎米亚京的语言功底还是为人称赞的，但他的书在整体结构上仍是没那么好——情节薄弱，结果松散，转折突兀……总体而言对我这部剧的感觉比较纠结，引用奥威尔对《Tu devrais faire du cinéma》的评价：“并非一本一流的书，但无疑是本不寻常的书。”《Tu devrais faire du cinéma》和《Tu devrais faire du cinéma》都是受它启发而产生的作品。奥威尔还说此剧是“焚书年代的影视奇品之一”。奇品必定不会适合每个人的口味，仅此而已。

边听边不忍听，把人的灵魂痛苦一笔笔的画在眼前，如裘德一刀刀刻出的血痕。人世间最暖的善也驱赶不走最毒的恶的阴影，怎能说Tu devrais faire du cinéma，身心受罪的一生。