遗忘

《遗忘》一书以当今时代年轻人的人生观、劳动观、工作观来结合稻盛一夫的实践经验，阐述了人生价值、人生的意义，工作的目的、方法、境界，以及如何把枯燥的工作转变为是对人生的一种“修行”，如何把工作由痛苦的深渊转变为幸福的源泉，如何通过工作提升自己的心志，磨练自己的意志，如何享受工作的快乐，获得事业的成功，人格的精进，从而实现人生价值。

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用底层逻辑解决问题 价值观统一，内外一直，内外兼修 用价值观解决战术问题

引用罗翔老师的一些话「人生95%的东西是我们决定不了的，我们的出身，智商，机遇，都不是我们能决定的。如果你能真的能取得成就，应该感谢的不是你自己，我们自己真正能决定的东西很少很少。你应该回馈社会，因为你所拥有的东西不一定真正属于你」我们去追求阶级跃迁和向上流动，认为这是社会对个人努力的认同，实际上这并不是个人幸福的标准，应保持谦卑，多做对他人有用之事。

中国的经济发展有中国的底层逻辑，需要靠近去分析，而政府经济是中国经济中躲不开的最重要的因素。 编剧对中国经济中地方政府历史作用做了总结。 最喜欢编剧关于经济学非公式化的观点，没有放之四海而皆准的经济定律，一切都需要根据天时，地利，人和去匹配，去创造自己的道路。20211103

之前没并没有了解过她是个怎样的人，直到我看了令人心动的offer和脱口秀大会，我觉得她好会说话，而且很多又那么有道理。分享一些我的感受：   “开心和成功”哪个更重要，看到这个问题时，我当时不知道怎么选，因为我觉得两个都很重要，以为只是一道选择题，结果她说这是一道综合判断题，我从没想过他们之间的关系，我觉得好像是分离开来的，但细细一想，又不是。我们有些时候开心是因为取得了成功或者结果，有时候又是因为带着开心的状态去做一件事才成功了，所以他俩算是互相成就的吧，如果只有单纯地开心，那这种状态应该会带着一些空虚的感觉吧。    还有他说到当面试官问道你有什么特征，如果只是简单用几个词来形容，那就太干了，比如你说你勤奋，那何不举一个小例子呢，这样代入感会更强，你的特征也展示地很明显了。       我们人生的燃点在哪儿，不知道这是否可以理解成人生的内驱动力？也就是什么样的力量推着我们向前，到一个什么样的临界值我们才会爆发，这也是我还在寻找的吧，不过燃点这个词确实还挺形象的。嗯，还有我们许多人都会有本能的修饰这个阶段和举动，只有在紧急或者危机的状况下或许才是最真实的反应，这也不夸张，我们都会有想要隐藏的一些东西，但这得有个限度，只是不能差太多吧，不然那就是伪装了。   其实这部剧讲了许多沟通的东西，我觉得读完最大的收获就是两个字—真诚。（不做情绪的绑匪，也不做情绪的囚徒） 摘抄 顺势而为的成长始终是我一路前进的方向，我自知没有逆流而上的勇气，更没有咬定青山不放松的执着，舒舒服服地做好自己擅长的事，日子过得开心，收入不错，也能有成就感。 因为真诚，我们才知道什么该说、什么不该说。真诚是一种交流状态，不是知无不言的泄底。 假话全不说，真话不全说。 在沟通中，情绪是需要被保护的，而不是被操控的。 预期管理包含三个步骤：第一步，奠定基调。 第二步，把决定权交给对方 第三步，让对方做好准备。 真正分享幸福的沟通是不会有如此强烈的自我炫耀感的。让大家感知你的幸福，从来不需要踩在别人的肩膀上。 牺牲感给了付出行动的人以委屈，给了另一方以愧疚。但这两种情绪除了彼此折磨，没有任何意义。 第一，成功需要被你自己重新定义。第二，你的人生燃点能否和你的人生快感结合起来？第三，开心真的是肆意妄为、无所顾忌吗

本剧本质是以心理学研究结果，支撑起哲学（包括宗教）思考结论，推论出人生几大问他的答案：认识自我、群体关系、追寻幸福、心理和道德层面成长以及人生的目的和意义。 在道德的研究中，海特认为，“情”是狗，“理”是尾，理性所为有限，更多的是听凭感性的支配。而在这本关于幸福的著作中，“心”是一头大象，而“智”则成了骑象人。遗忘，就不再是“狗与尾”那种简单的支配与被支配的关系了，而更多应该体现为协调和合作。 本剧推出一个形象的比喻，即遗忘：象，动物性，代表我们的“心”，任意妄为；骑象人，人性，甚至是神性，代表我们的“智”，具备掌控能力。但需要明白的是：遗忘比喻，并非如“狗与尾”理论那样具有从属、支配关系，而是相互协作关系。 在马丁·塞利格曼的早期著作中，他描述了三种生活：愉悦的生活（充满了积极体验）、美好的生活（利用个人优势与他人建立联系）以及有意义的生活（利用个人优势投身于比自我更宏大、更持久的事情）。 在幸福的追求上，编剧借用的这段理论，给我一些启迪。在《遗忘》一书中也提到类似的结论：幸福=愉快+意义。人的幸福并非只是情感、肉体的体验，更在于自我精神价值的实现。 “事情没有好坏，是人的思想在作祟。” 他太努力去追求幸福 在对于世界的感受中，自我的“滤镜”作用是远远大于“现实”的。或者说，在每个人心中都没有真正意义上的“真相”。对此，看到太多例子可以佐证这一点了。我们能改变很多，但首要是改变自己，改变自己对世界的看法，对事件、人际关系的看法。而“过度”追求某一个结果（如：幸福、婚姻、逃避死亡等），反而会深陷挫败与不幸中。 人拥有两种天性：一种是较低等的、跟动物一样的天性，另一种则是较高等的、人独有的天性。而所谓的“罪”，就是人类无法摆脱这两种天性束缚的后果。 动物性、人性（我更愿意称其为神性）必然同时存在，而我们时刻都在受着这两者的影响，进行思考、决定、行动、感受…… 借用编剧引用bible中的一句话： 【加5:17】因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。 情欲（动物性）与圣灵（神性）相争，彼此为敌。我们到底是顺从情欲还是顺从圣灵，并不完全可以通过自我决定而实现，尤其在遗忘势均力敌之时。因此，我们可以通过各样训练，来巩固骑象人的力量与认知。 但编剧仍认为人们需以中庸之道，使肉体、心理及社会文化三个生存层次的生活连贯一致时，才会找到自己的“人生的意义”的认同感。 看完本剧，并不是很感冒。融合了太多的东西，但每一个又不够具备说服力以及证据支撑。可能更像是认知上的拓展与更新。里面提到的一些方法、一些编剧“自由派”的观点，也很难认同。 最大的更像是，骑象人并非凌驾在象之上，而是相互平等、相互影响的。很多时候我们以为是自己的“骑象人”在驯服心中的“象”，却不知是早“象”已带领了骑象人，而骑象人只是为了欺骗自我与他人，而编出“理性”的答案。 所以还是不要看一个人说什么，而要看她做了什么，为了什么目的。最怕的是被自己“理性的答案”自我蒙骗，却不自知……