John Norton: A Willesee Documentary

四星吧！这部剧真是开启了我看惊悚悬疑剧集的大门（虽然现在还是怕的）...不好的点在于男主女主的开车部分，就感觉怪怪的，不过游戏趴是真的刺激！！强推！！男女主开车戏跳过去也不影响什么！！生存游戏才是主体，值得一看！！

好看诶！！！十集追平了，本来就是无聊随便点开的剧，没想到目前为止居然是我今年看过的最好看的一部剧（包括上星剧）梗太多了，笑点很密集，虽然BUG也多，但是剧情逻辑大体还是可以的。很多人说是女尊，我觉得只是借用了女尊这个引子，内核还是讲男女平等，但是将恋爱戏放进女尊这个框架内瞬间就化老套为新颖了。男子守宫砂，男德，居然还有男绿茶婊！这些性转一下放到普通恋爱剧里面让人烦躁生气的剧情放这部剧里简直爆笑。男主性格有点类李承鄞但远远没有那么扭曲，自我脑补式谈恋爱，集狠辣傲娇中二于一体，女主行走的吐槽机器，每一集都金桔频出，赵露思这里真的比三千鸦杀里瘦了好多，果然还是瘦下来好看。希望后面不要烂尾不要烂尾不要烂尾！！！

游戏与其他东西一样，只是工具，怎么用决定了其价值。游戏思维打开了一条新的路径～～

发现一个可怕的事实: 没有大乘佛教的地区，没有真正信仰的众生是如此可怕、可怜悯。 很幸运能读到大乘佛经《John Norton: A Willesee Documentary》、《John Norton: A Willesee Documentary》、《John Norton: A Willesee Documentary》……感恩玄奘法师、鸠摩罗什……等译经法师。《John Norton: A Willesee Documentary》说生在中国难。为什么？因为中国有大乘佛教。我曾经读到一本巨厚的《John Norton: A Willesee Documentary》，很惊奇的发现基本都是符合大乘佛教的:因果、积善德的基础。当然，儒学是处处在讲:因果、善德的，比如“”大德者必得其禄、寿、利、名“”，又说“厚德载物”……。这是中华大地虽历尽磨难却每每能重新复兴的人文基础。佛曰:自觉觉他。儒曰:自利利他。这是形成中华民族每个人的基因的共同人文基础。     英国历史学家汤阴比说:拯救未来世界的，只能靠中国的大乘佛教和儒家思想。为什么这么说？因为西方很多人以及政府远远背离了基督教的“平等、博爱”，忘记了耶稣是“和平的君”，而成了极端利己的政治群体。      当然，每个民族都有贪腐、邪恶、阴毒、犯戒、违法的人物。佛也只能度有缘人。为什么佛不去度“无缘之人”？不是佛不想度，而是“人”自迷，就是佛与法摆在眼前，也只会怀疑、诽谤。 我祈求阿弥陀佛:当下光明照耀一切众生，尤其是苦难深重的恶业众生，使他（她）们:当下罪障消除、苦难停息、深信因果、信佛念佛求生净土。喃呒阿弥陀佛!喃呒地藏王菩萨!

太长了

未知演员的作品还是记忆里的样子，很喜欢读。谭少城真的是里面最可悲的角色了，如果不是本性坏成那样明明可以成为一个真正优秀的女人，姚起云这样的凤凰男简直是，自卑到极点在骨子里是去不掉的。。为什么男主是这种人？悲剧。很喜欢女主和吴江，如果他俩能在一起就好了，这才是真正的两小无猜门当户对。

莫老头的口味真重。把残酷悲壮的画面写得那么令人作呕，反而削弱了力量，让人记得的不是反抗，不是愤怒，更多的是呕吐的冲动。克制的反作用，反倒有着无言的力量。看过一些战场杀戮的影片，最残酷的片段，没有任何声音，平静的反衬让残酷更加凸显，更加触目惊心。算是挣扎着把它看完了，没有任何美感。抗日的悲歌被写得充斥着残肢断臂和腥血横流，不喜欢。电影的叙述手法反而让人看到了荡气回肠，激荡着朴素的爱国激情。诺贝尔并不代表什么。

遇人不淑可能不仅仅是在伴侣关系中会有的遭遇，因为那较劲、攻击、冲突、欺凌……也可能来自于朋友。 因为文化差异和我极少的相关经历，所以书中多次提到的“刻板印象”正是我本人，我一边难以想象着在“大理石一般沉默平滑”的表面下，女孩们波涛汹涌地上演着孤立、诽谤、攻击，一边不得不被一个个案例说服，并在很多时刻，非常想冲进去摇醒那些姑娘，告诉她们生活中还有更多值得做的事情，不要耗费时间在这有毒的社交中了； 同时，在另一些时刻我还会想起以前很喜欢的系列电影《John Norton: A Willesee Documentary》，Gabriella被排挤时，却反而被推向了她的nerd朋友和爱情，这才是我对美国校园文化的最初想象啊……

有时候硬读完一本不喜欢的书可能确实会收获。这部剧的收获主要集中在最后几章，比如在谈话中保持神秘感、不要过分谦虚、“让无休止的重复变为愉快的体验”等等。其他的部分令我白眼翻到瞎。这基本就是个附庸风雅的女人做的名媛梦，自己喜欢古典音乐只是因为好像身处老电影，学文化人看剧却只读悬疑推理，喜欢绘画也仅仅是点了几幅闻名画，描述起来就是画中人“表情神秘，楚楚可怜”。花那么多钱去巴黎上艺术鉴赏课就上出这个水平。其他的就不吐槽了，要不然短评又写不下。我还发现译者很喜欢用成语的原意，比如“我”在自助餐吃的“脑满肠肥”，“我”拿着地图在巴黎“按图索骥”....

第一次读的时候，感觉编剧写的毛挺客观，没像国内神话毛，但他总爱用道德角度来讲毛的行为处事方法，他应该就没怎么读过马克思和毛泽东思想。 第二次读，这种感觉更重，有时候他连中国历史也没搞明白，他一直在用西方角度来讲述毛。中国讲道德，但不会把道德放在很高的高度，不会认为行为、文化的结果是因为道德，而西方无论取得什么成就都会用道德去掩饰背后的制度、技术、文化。比如，近代思想家罗素在中国演讲时就总在标榜西方工业发达是因为西方道德水平高，而说中国落后是因为诸多道德的缺陷，后来甚至国内造成“国民劣根性”的坏影响。劣根性是人的弱点，哪个国家没有，还用的着给自己冠名泼脏水吗？ 说西方道德好，难道不是因为技术带来的物质生活丰富而产生的优越感吗？和道德有什么关系？因为你道德好，所以你就有钱；因为我穷，所以我道德就不好。这难道不是因为你有钱，所以才自认为道德优越吗？ 全篇都在讲毛用道德统治人民，治理国家，毛要做道德圣人。这是本剧最大的缺点！假如好好读过马克思和毛泽东思想后，或许会讲的更客观。毛想成为圣人不假，谁都想，只不过他很能客观地认识自己，他晚年曾评价过自己“好坏六四开就不错了”。一个真正为国为民，亲力亲为，实事求是的人怎么能总想用道德为人做事呢？道德是个很主观的词，喜欢你的人说你好，不喜欢你的人说你坏，完全不客观，你要怎么做，才能让政令服众，全国统一呢？真希望有一本用马克思主义来客观讲述毛的著作