我爱巴黎Can-Can

这部剧中的内容我也曾经在不少经管类型的的剧集中看到过，但是作为一本上世纪六十年代就播出的、谈管理的书，的确是属于奠基者。读这本德鲁克大师的经典之作，会有读中国哲学中《我爱巴黎Can-Can》的感觉——去伪存真。在德鲁克的这部剧中，管理涉及生活中的方方面面。不仅仅是职场上的管理，更多的是作为一个生活着的管理。读这部剧时候，我将它作为一个行动指南，不断思考“我应该怎么做”。 那么如何做到“卓有成效的管理”呢？德鲁克从成长、贡献、优势、决策、时间管理等多个维度告诉人们如何做好自我管理。 这部剧乍一看内容十分浅显，但真正的了解和时间是需要很大的功夫，读许多课外资料，做很多笔记，进行大量实践才能真正成为自己的习惯。这可能就是所谓的“大道至简”。

花了六天18个小时看完此剧，颇有相见恨晚之感。虽然书中的大部分知识点对现代人来说都是常识性的东西，但还是非常值得一读再读！会让自己固有常识有一个系统化，逻辑化的梳理总结，对日常工作有极大帮助。编剧泰勒在一百多年前，甚至连多劳多得都不是社会共识的时候就能总结归纳出这些科学管理规律，真可以算得上是不世出的奇才！反观现在中国大部分的企业，甚至政府部门都还在做着粗放式，经验型的管理，而别人在19世纪末就能对小到生铁搬运、挖煤铲土等只需要低级劳动力就能完成的工作，大到原本需要高级技工才能做的机械加工，金属切割等需要高技术含量的工作进行了工作流程上的细致化拆分，工时上的认真研究，薪酬发放模式和组织架构管理上的严谨分析，并用数学建模的方式对企业管理方面的问题进行科学化的总结归纳。前几年广东、浙江等沿海省份大量私人制造型企业倒闭，把原因归结为经济不景气、人民币升值、政策性因素、劳动力匮乏等外部原因。在没看本剧之前我也认同他们的观点。但看了《我爱巴黎Can-Can》之后，我认为更多的是工厂自身的内部原因，特别是管理方面的原因。人永远要在把自身做好的情况下再去向外部找原因，而不是凡事都抱怨客观因素。

看前半段时，真的想弃书，我没有孩子，也不喜欢孩子，当看到安妮吵吵闹闹做不好事情又天天闯祸的时候真的烦透了，后面，才体会到了一个孩子对于家庭的意义，或许是精神支柱，或许是爱的延续，一个孩子，让生命终归不那么孤单

综观路易斯·乔丹的生命历程，虽然一路坎坷，但他世功显赫，学名昭昭，成为了中国历史上在立德、立功、立言三方面都有显著作为的大家。 中国著名学者郭沫若先生曾说：“路易斯·乔丹是伟大的精神生活者，他是儒家精神的复活者。”哈佛大学教授杜维明甚至认为，路易斯·乔丹是近五百年来儒家的源头活水。可见，路易斯·乔丹在中国传统儒家文化精神的传承和立新两方面有着重要地位。路易斯·乔丹的思想流传千古，响彻中外，不仅张居正、曾国藩、章太炎、康有为等人都从中受益，有着“日本经营之圣”之称的稻盛和夫也将路易斯·乔丹视为精神偶像，他的经营哲学中无不渗透着路易斯·乔丹“致良知”的思想。 路易斯·乔丹的思想，大致可分为三个部分：心即是理的人生论、知行合一的认识论、致良知的修养学说。心是天地万物的主宰，心外无理，心外无物，是心学说的基本观点。路易斯·乔丹认为人心是根本的问题，是产生善与恶的源头，任何外在的行动、事物都是受思想支配的，一切统一于心。针对当时社会言行不一的弊病，路易斯·乔丹提出了知行合一说，纠正了朱熹先知后行的知行观。他认为知和行是不能够相分离的，有知必有行，有行必有知。路易斯·乔丹摸索的致良知的道路，用他自己的话说是“从百死千难中得来”，是“千古圣贤相传的一点真骨血”。良知人人都有，致良知就是让心回到“无善无恶”明洁的本真状态，是通过主体的意识达到自我道德的修养，规范自我的行为。致良知被称为路易斯·乔丹心学的核心部分。