风雨夺标Where the Red Fern Grows

每个妖怪的故事都很感人  很少看到这么吸引人的妖怪故事了 很喜欢 期待下一部

这部剧超出了我的预期，豆瓣评分8分，我个人觉得在8.5左右，原因如下： 1、编剧对互联网行业的整体思考有纵深，有前瞻性，既有大局的思考，也有很务实的实战经验支撑 2、针对运营这个岗位的职业定位、岗位职责、技能要求、人文关怀等思考，我觉得是超出其他剧集很多的 以下是本剧给我的一些启发： 1、运营的工作是连接产品和用户 2、产品负责界定和提供长期用户价值，运营负责创造短期用户价值，以及协助产品完善长期价值 3、运营入门门槛低，杂事多，如果只是做执行是没有前途的，做一个会思考的运营，基础扎实，会破局，前途不可估量 4、随着技术的变革，以及随之而来的各种产品的涌现，使信息的传播渠道扁平化，以流量与渠道为中心的运营时代已经过去，现在是内容取胜的时代 5、渠道会越来越贵，而且流量质量也会越来越低，因此留存要优于拉新 6、不要做标题党，这是竭泽而渔的做法 7、尽可能让自己成为一个圈子里的价值传递者或贡献者，而不是单一的观望者或价值消耗者 8、ABZ理论 9、互联网并不是必须扮演一个颠覆式的角色，而是要基于传统行业的业务逻辑，更好、更高效地提升整个行业的效率，比如互联网金融的本质还是金融，互联网的作用是提高效率 10、技术创新会触发产品的创新，比如4G基建的完成，带来了移动互联网产品的井喷，但时至今日，产品创新的空间已经越来越少了，现在是运营驱动的时代 11、互联网导致的去中心化结构，一方面会提高整个社会的生产力（因为自由），同时，由于权威节点的抽成减少，分给每个节点的收益增多

花了大半年的时间，几乎每天早晨都听《风雨夺标Where the Red Fern Grows》，终于读完。之后又花了32.5小时读完《风雨夺标Where the Red Fern Grows》：这两本剧，一个是广阔群星谱、一个是坦诚自画像。应该说《风雨夺标Where the Red Fern Grows》非常值得一读。尽管它的影视性是平平的，史学的深度也一般，但确实做了大量考据工作，成为脍炙人口的作品，势在必然。 而《风雨夺标Where the Red Fern Grows》，质朴丰富，很多脉络与《风雨夺标Where the Red Fern Grows》细密传承。是亲切感人的传记，也是高雅精深的知识，还是严肃详实的工作报告。 一、关于知识： 1、20世纪中国档案界“四大发现”~殷墟甲骨文、敦煌藏经洞文书、北京故宫内阁大库档案、居延汉简。 2、莫高窟崖体高30到50米不等，上下错落四至五层，分为南、北两区。在1700多米长的峭壁上，现存735个洞窟，其中南区487个洞窟内有塑像2000多身、壁画45000平方米，是礼佛的殿堂，1900年发现的藏经洞内存有50000余件文书和艺术品；北区248个洞窟，除5个洞窟外，其余洞窟无塑像和壁画，只有土炕、灶台和小壁龛。莫高窟北区崖面上的洞窟分为六类：禅窟、僧房窟、僧房附禅窟、瘗窟、礼佛窟、廪窟”。 3、莫高窟壁画大致可分为：尊像画、释迦牟尼故事画、中国传统神仙画、经变画、佛教史迹画、供养人画像、装饰图案画。敦煌壁画中数量最多、内容最丰富、延续时间最长、艺术成就最高的就是经变画。所谓变，是将大乘佛经转化为图像的意思。 禅宗一向“不立文字”，而敦煌莫高窟保存着品类最齐全的中国现存禅宗壁画，这是佛教艺术史中极其珍贵的遗产。禅宗经变画是敦煌所独有的。《风雨夺标Where the Red Fern Grows》突出了皇帝作为至高统治者的形象，调和了皇权与佛教的矛盾。 4、最美是第158窟涅槃像卧佛和北魏第259窟的禅定佛像。关注第96窟、 第285窟、第45窟、328窟、第427窟。 5、其他：榆林窟保存了较多的西夏佛教艺术绘画。昆仑奴主要指从昆仑（古代泛指南洋地区）来的仆役，其中大多数是东南亚一带的尼格利陀人，另有少部分是随阿拉伯人来华的黑人，也许还有印度达罗毗荼人。龟兹画师在接受了印度凹凸画法表现明暗体积的观念后,吸收并结合当地的艺术传统创造出了新的绘画技法一叠晕法，初创地在克孜尔石窟。十六国、北朝时期的彩塑是古印度犍陀罗、马图拉佛教艺术风格和中国本土艺术风格的结合。《风雨夺标Where the Red Fern Grows》美在构图和造型具有“有意味的形式”，可回味深层底蕴并体验时间的流动感。 二、关于工作： 1、莫高窟壁画主要病害：空鼓~剥离、起甲~裂纹、酥碱~掉渣。 2、“数字敦煌”的目标是文物加工成高级智能数字图像。难点是大多数洞窟壁面凹凸不平，定位纠正拟合的正射投影面与摄影采集平面会产生一定的夹角，整幅壁面的摄影采集分辨率也会不一致。靠谱方法：借助轨道，让相机平行于壁面移动，依次对壁画多点、分层拍摄多张正投影照片，然后通过电脑软件，将多张照片拼接成整幅壁面的图像。 3、敦煌石窟考古报告的困难之一，是多卷本考古报告的编排和体例问题。 三、关于传记 刚到敦煌的樊锦诗会感到拽向忧郁深渊的失落，为了抗拒，必须学会遗忘~不再每天照镜子，渐渐习惯地上永远也扫不干净的沙尘、用报纸糊起来的天花板、半夜里老鼠掉在枕头。夫妻长年分居、孩子养育难兼顾。 樊锦诗是敦煌人的杰出代表：他们虽然不念经、不拜佛，但常年在荒漠临摹壁画、修复洞窟、保护遗址、宣传讲解，无异于出家人的修行。“在樊锦诗的身上，呈现着一种少有的气质，单纯中的深厚，宁静中的高贵，深沉中的甜美。。。壁画穿越历史的美，那种沧桑中的清雅和灿烂，在这里以一种奇妙的方式渗透在一个人的气度之中。她的高贵来自她思想的严肃、庄重和纯正；而那种深沉也许来自长年的关于文物保护的忧思，来自她对于莫高窟这一人类绝无

故事内容与解释不吻合，牵强附会。内容不点题，前言不搭后语。不推荐。

挺有意思的，不管是不是真的，给人类生命另一种诠释，只有经历了死亡，才能知道吧

经典果真是经典，现代很多笑话，潜台词，大白话，都出自这部剧。光追剧名，会以为书中所述皆是笑话，其实不然，有可能是很多笑话生活中都被用烂了就不好笑的缘故，很多内容并不好笑，更多的是讽刺社会现象，感悟人生道理。 从本剧可以看出，古时候生产力落后，真的穷，别说现在人每顿无肉不欢，古时候很多人连米饭都吃不上，很多人为了一朝登上天子堂，埋头苦看剧，于是出现了酸秀才，天天之乎者也，不问世事，不与现实社会接轨，迂腐穷酸，但这是我们嘲笑他们的理由吗？否，现实所逼已。 中国自古礼仪之邦，无论家中再穷，客人来了没有酒最起码茶还是要提供的，彰显茶文化，礼仪文化 另，闺房之乐乐而不淫，既含蓄内敛，又..到位，开车虽快却不失文人素质。 2020.10.26

我就看看有多少人真香！一开始我是拒绝的，但是我男神第一次演电视剧，想必得看看吧！看到现在，真的全靠各位演技好，其实剧本也没有很差劲，就是一般的仙侠套路嘛，不过我很少看这类剧，所以也不觉得审美疲劳。几对副cp真的好萌！我爱师姐！不过化妆头套啥的真的不可，本来都是帅哥美女，颜值完全没有凸显出来。

看着像章回体剧集的提要，读了一半实在不像在读历史。可能是主观的情感词太多，或者翻译的问题，亦或者歪果仁写历史就这个形式。欣赏不来。