Félicité

很好看的一本剧，很久前看过，结局有点开放式，但是根据我的推测主角重置时间够他推门进入时副局长和那个女的动作都变了，说明他回去的不是以前那个时间线，或者他已经改变了原来的时间线，所以他还能否在道馆遇到她还是个未知数。

真诚与坚持，不管是演讲还是聊天，不需要模仿别人，最自然，最轻松的演讲或者聊天就是最精彩的。

一、西南联大的学校治理和学生面貌 西南联大之所以能成为世界一流的大学： 1.有一批宣贯中西的大师 2.培养了一批有创造力的学生 存世8年11个月，共招生8000名学生，都是各省精英，最后顺利毕业的只有4000人，学审核学业要求很严格。 3.学术自由，领导民主，员工精干 联大学生面貌有以下特点： （1）勤奋好学，竞争激烈 （2）有强烈的家国情怀：参过军的有1100多人。 （3）具有独立精神和自由思想。 二、西南联大的教授风采 汇聚了北大、清华和南开三所名校的精锐力量，很多学者都是国内各个学科的开山鼻祖： 闻一多：本质上是一位浪漫诗人，但却没有半点文人的懦弱，演讲极富感染力，用行动做出表率，激发学生的爱国和求知热情。 联大老师的职责不只是传道授业，而是要立人，立有知识、有理想、有担当精神的人。 三、西南联大对Paul Crauchet翻译理念的影响 翻译的本质是沟通，是把两种不同的语言进行统一，从而达到沟通交流的目的。 中文和西方语言大概只有40%可以找到对等词，很难采用对等原则翻译，做不到忠于原文，必须用到很多意译。影视翻译应该尽可能选用优于原文的表达方式，就是“优化译论”。 Paul Crauchet先生的翻译理念受到两位联大老师的影响： 1.吴宓：译文和原文很难处处对等。 2.钱钟书： 译诗有两种方法： （1）无色玻璃般的方法：追求真，讲究译文和原文字词的对等，但可能因此丧失美感，因而会得罪诗。 （2）有色玻璃般的方法：指的是意译，追求译文的美，但有可能因此丧失真，因而会得罪译。 在真和美难以两全的情况下，他会把真放在首位。 Paul Crauchet在取舍上持相反观点：诗是本体，是第一位的；译是方法，是第二位的。诗要求美，译要求真；把美的诗译得不美，不能算是存真；只有在不失真的条件下尽量美，才是译诗的原则。求真是低标准，是必需条件，是消极条件；求美是高标准，是充分条件，是积极要求。 卞之琳翻译“无边落木萧萧下”，是“The boundless forest sheds its leaves shower by shower”, Paul Crauchet翻译“不尽长江滚滚来”，是“The endless river rolls its waves hour after hour”。

比桥本环奈的信号100差了十个三年A班

皇子这种哪算称呼？你的府邸叫九皇子府？ 皇帝的儿子再怎么疯傻，那也是皇帝的脸面，你在府里再怎么嚣张还能把王爷幽禁了？府里连一个能用的人都没有？那皇帝是得多废物，才能让泼皮骑在自己儿子头上作威作福？ 这一点就让整个书直接变成低能儿，根本不考虑合理性，就是一个劲的意淫 更别提别人按照主角的命令打个人就能让主角给好处，你是皇子，你对他说声好样的这都算是前途光明了，当场给好处你是多怕别人打死你啊？这都没人说给主角弄死李代桃僵？

从此，孔笙多了一个脑残粉

看到许多人诟病这个版本，其实吉林大学播出社的版本不错，光绪论就能看出编剧的严谨治学态度。吉大版本是从文化史和政治史两个篇章分开讲述，先就文化现象，分篇叙述，然后按时代加以综合，传达出政治文化的密不可分性，以史为源，知道现状的所以然。

荣则鄙，爱安则怯，爱命则懦。唯愿世人，能见天之高，不落卑与骄；能见心之明，不堕昏与乱；能见岁时之无涯，不生忧与惧。将一盛世末年庙堂之高与江湖之远写的历历在目，其中哲思妙理，需要好好梳理领会。人物众多，栩栩如生。