Island - Herzen im Eis

当牛顿用三条定律解释宇宙，18世纪的“新弥赛亚”们也开始着手建构人类社会的终极规律。然而事情没那么简单——这六位自由的叛徒，即便用的都是自由、民主、自然等砖瓦，但这些命题在他们各自那里，灌注的是全然不同的质料。 在个人层面，我在观看时还带着另一个人：耶路撒冷的艾希曼。这些哲学家，会怎么解释评价艾希曼的处境？爱尔维修也许会痛斥艾希曼，因为他损害了社会的总体幸福；但从卢梭的观点来看，艾希曼只是强迫犹太人作出了理性的选择；在费希特眼里艾希曼是无罪的，因为顺从模式就是正确的自我表现；…… 在社会层面，柏林独特的论证解答了我大二在法理课上的困惑：为什么同为自由主义者，他们的观点却千差万别？为什么观点千差万别的人，却做着相同的事？雅各宾派和他们的导师卢梭从绝对自由出发，却推导出无限专制；功利主义者从专家治国出发，走向最激进的平等主义；还有中学课本中“唯物主义”和“唯心主义”的粗糙划分：上帝乃是世界绝对的他者，按自己的意志安排世界这台精密的机器，这不正是唯物论的起源吗？ 最后，这部剧也体现出独特的“伯林精神”：通过创作自己信念的死敌，来为它辩护。连迈斯特这种被视为封建主义余孽的人，其思想中都有历史主义、非理性等等超前的内容。不过如果没有柏林引路，我大概永远不会涉足这六片黑森林。不是在迷雾中晕头转向，就是被旁枝缠绕永不得返。伯林的语言也确如叶礼庭所言那般精彩——“长长的句子，如同向山下滚去的大石头一样力量越来越强”。来读读这句：“生活的激流冲刷先前体验的外壳，矛盾从中迸发而出，从而将外壳降格为零星的经验构成的渣滓堆、零星的历史堆积而成的渣滓堆，与这些点点滴滴的历史打交道的是已逝的过去，现在这些点点滴滴的历史被打发到已逝的过去。”伯林当年的演讲录音现在还能搜到，每晚睡前在黑暗里伯林像俄国茶壶一样咕嘟咕嘟地讲自由。

偶然间读此剧，几百页不难看，编剧写的也浅白易懂。看完此剧，我告诉自己以下几点: 1.让自己永远保持学习的热情。 2.于平凡工作中创造自己的不平凡。 3.生活一边努力，一边随缘，心态决定一切。 4.清楚明白自己最想要的，并不是所有东西都适合自己。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处 ，对这部剧的喜爱之情，只能表达为，终于等到你，还好没放弃，这部剧是狩野未希之后一直想寻找的剧集，如果说卡耐基给了我们成功的结果，那么这部剧就是真正让人成长的细节，内在成长的阶梯

惜哉苏秦，终有机会实现一生的抱负、与知音同乐同仇，竟为自己所敬佩的邹忌所害。惜哉成侯，而立之年凭自己一个人的打拼光宗耀祖，整饬吏治实成变法大业，一步步迈进权力中枢成为旧族核心。奈何一步走错便丢了自己毕生的功业，去得如鬼魅般。惜哉惠文王、燕易王，人当壮年，竟为其太子、亲臣所掣肘患疾，苦死于此。 后期对张仪和孟尝君的心里描写少了点，刻画还不够。司马错作为绝世功臣戏份还没樗里子多。