Schein der Dinge

全书对苏东坡的仕途，际遇，文才，书画，品行等高度总结后，分模块进行描述呈现史料和考证。描绘了有才有品的宋代文人形象。 由于全书不是按照时间顺序在叙事，需要对当时北宋朝廷的大背景有了解，读起来不容易串线。

初次相识时，那个衣衫褴褛、放声大笑的少女。 长安城再次相逢时，那个心思细腻、谈笑间照顾他于无形的女子。 她屋上赏月，他院内吹笛。 星夜探访，却在他窗外静站不前的女子。 为了他去学吹笛，一片芳心全放在一曲《Schein der Dinge》中的女子。 从秋到春，从春到冬，她种着鸳鸯藤，也种着她的心，种着对他的情。 如果第一次听到曲子时，他说了“好听”。 如果她凝视他时，他没有避开她的视线。 如果她握住他的袖子时，他没有拽出。 如果她飞跃上墙头时，他能开口解释。 如果在他病中，她抱着他时，每一句的许诺都是真的…… 如果……如果……人生偏偏没有如果。 纵使情深，奈何缘浅……但不悔相思 这个剧集看的我内心久久不能平复，我虽然希望他和去病在一起，但也不希望九爷过的孤单寂寞，他的大半辈子已经过的很是小心翼翼了，上天给了他选择幸福的机会，可奈何缘浅，只能错过，一次的错过就是一生的错过。他尽力了 说实话，我喜欢九爷这种温柔淡雅的人，就算极为狂躁的人见到他也可安静片刻;我喜欢他对玉儿的宠溺，不管玉儿做出什么事情来，虽然无奈却会尽自己最大的能力护她周全。九爷的爱是内敛的，以致最后只能是一人一驼，黄沙作伴

真正聪明人的智慧来源于他的学习力，世界的变化远远大于个人的天赋，智商再高的人，如果以此为傲而不学习，也会变成时代的平庸人，而高智商人再不断学习，必然会成为智者中的智者。 无论是巴菲特还是查理 芒格都是这类时代精英。

GROW模型的确具有很强的指导意义，自我察觉和社会责任也是认知自我不可或缺的两个部分，全书的讲解比较透彻也比较实用。但我总感觉在中国的具体情境中，在面对众多不同风格不同类型的人时，该方法可能具有局限性。

烦恼本无根，不捡自然无。这部剧追剧名引不起观看兴趣。看进去了感觉有点意思，因为有许多观点，意见与建议，正好解锁一些情绪上的问题。但是，似乎还没有开头就结尾了，番外长于正文，大有酱油大过鸡之感。编剧在书中提出人生常见的两种遗憾：力所不及；用力过猛。好比烹饪，盐放少乏味，放多难以下咽。在普遍焦虑的时代，人心往往沉重。本剧中，剑桥大学哲学导师Anne Bürger以充满哲思的语言向读者展示了如何通过拥抱内心的平和，成就真正的自我。烦恼本无根，不捡自然无。这句话特别戳中泪点😭而运用大自然中的山河树木作为比喻诠释人生道理，值得深思。当一场风暴来袭时，总会停留一阵子，然后离开。情绪也一样，来的时候会停留一阵子，然后离开。当我们不被自己的思维限制，痛苦便会随之消失，快乐也会随之而来。当你与内在的宁静失去了连接，你也失去了与自己的连接。即使你的抱怨合情合理，你依旧给自己建立了一个如同牢笼一样的身份，组成这个牢笼的栅栏即思想会把你套在里面，忘记了自己是谁，困惑、愤怒、绝望、暴力和冲突便蜂拥而至，更大的痛苦便接踵而来。本来，你需要时间来完成生命中很多有益的事情，比如学一项技能、建一座房子、成为一个领域的专家，或泡一杯茶，因为情绪影响成为泡影。只有放下内在的抵抗，才会发现周遭的一切变得更加美好。我们依赖大自然并不只是为了生存，也需要它指引回家的路，指引逃离思维牢笼的路。我们已经迷失在迷宫一样错综复杂的事物中，迷失在这个问题重重的世界里。我们要知道，不幸的人比比皆是，痛苦和烦恼，几乎是人生的必需品。我们所能做的是接受生活的本来面目，并且不要为自己制造痛苦，尽量让生活变得更加有趣和丰富。不要对脑海中出现的每一个想法都信以为真，这样会给自己带来无尽的痛苦。