紫石峪 五道湾Zi Shi Yu Wu Dao Wan

历史人物与虚构事件相互交错，诸多戏说三国的影视作品中，本片应该算是最靠谱的了。PS，甄宓实在太惊艳了，路人转粉！

为善最乐，看剧便佳。我的修为与觉悟尚不能及大师百之一二，但能理解这句话，便是收获。惜福，习劳，持戒，自尊，记住了，去做便好。

《紫石峪 五道湾Zi Shi Yu Wu Dao Wan》是一部充满哲理和充满人性的作品。编剧文笔细腻，影视底蕴深厚。关于情和景的描写，读来时而感到如沐春风，时而感到内心震颤。也令读者完全沉浸其中，感受着编剧与地坛的点点滴滴。 自编剧截瘫后，便与地坛结下了不解之缘。地坛载满了编剧的车辙，载满了编剧对命运的抗争，载满了编剧对人生的思考。“轮”与“转”明明是指示着一条无限的路途 - 无限的悲怆与“有情”。如尼采说的“要爱命运”，爱命运才是至爱的境界。 也正是在地坛，编剧获得了重生。 地坛陪伴着编剧从青年步入中年，见证着编剧从涉足文坛到功成名就。 经历过几十年的风风雨雨，编剧与地坛已融为一体。“我”什么也没忘，只是有些事只适合收藏，不能说，不能想，却又不能忘。 “我”不在地坛，地坛在“我”。

我所理解的爱情分为四点：给予，“看见”，独立成长空间，和相互滋养。 一、给予 爱的本质是付出和给予。 无条件的付出就是爱，带条件的付出称之为勒索。 “我都对你这么好了，你为何还要那样对我？”感情不是交易，站在道德制高点上绑架和勒索无疑是舒适的，但这副模样恰好也就暴露了自己对另一半的控制感以及控制失败之后气急败坏的嘴脸。 那么到底该用什么样的心态对待“我都对你这么好了，你为何还要那样对我？”呢？ 我的答案是遗憾和庆幸。 我付出过，我爱过，但是我想要的未来终究没有得到，我认真过，我不后悔，但是我深表遗憾。 庆幸的地方在于，因为各种各样的原因最后不能走到一起的恋人们从当下的认知层面上来讲就是不能走到一起的，那么与其“相互折磨”，甚至强行结婚，最后连累家庭和孩子，早一点分手确实可能是一个更好的选择。 从这个意义上，我认为应该庆幸，亲爱的，感谢当年不嫁之恩。 二、“看见” 有人说过一句话，“能够被“看见”的人，是幸福的。”没错，这句话就是贾鹤和我说过的。 接着上一段说。给予无疑是好的，但是里面还有一个问题，就是你付出的东西是不是对方想要的？其次，情侣之间争执的本质是什么？最后，所谓“解决问题”的目的是什么，真的就是解决问题本身吗？ 这里我想一次性给出我的见解。 情侣争执的本质，就是希望被对方“看见”，但是用通情达理的方法（当然是你认为通情达理的方法）ta看不见，然后“强扭的瓜虽然不甜，但是我先扭下来再说”，强行让你把眼珠子挖出来看。争吵的本质就是这样的。 比如，情侣之间一种常见的沟通模式，一方对一件事物有着相应的做法，并且在其看来这是理所当然的。而另一方不以为然，原因是ta从小一直这么做，也活得好好的，也没有死。 结果，一方就会用理所应当的口气教育另一方，这件事难道不就该这么做吗？第一次交流，语气可能是和善的，收敛的。第二次就开始有点不耐烦了，第三次当然会非常的不爽，“老娘都跟你讲了这么多次了，你怎么就是记不住呢？” 这样的沟通无疑是失败的。因为从头到尾，虽然逻辑和要求被另一方看到了，但其实并没有被“看见”。换句话说，女方（假设是第一方）一开始就觉得委屈，这样的沟通背景，结果当然好不了。 在我看来，真正的“看见”应该是，我看到了你的诉求，我认真地倾听你的诉求，我仔细地跟你探讨我能不能做到，我为什么能够做到，为什么不能做到，那么在我尝试去做的过程当中，你可能能做一些什么样的事情帮助我，我最后可能会为了你做到几成，这是有诚意，有深度的沟通。当然最重要的是我不是为了你做，而是因为你真得说动了我，为了“我”，为了“我们”而做。 一个肥胖的女生，男生实在受不了啦，需要他减肥。真正的“看见”不是跟她说，“你太胖了，你像一辆坦克，你得减肥，不然我受不了啦。” 而是，你现在这样的一个身体的状态，是一个什么样的状态，你可能能够达到什么样的一个更好的状态，其次，在向这个状态努力的过程当中，对你和我两个人都有什么好处。 第一，乐趣的可能性延伸，毫无疑问，无论是力量训练还是有氧训练，都是有快感的。像这样的快感，我们称之为动作控制感。世界上并不存在不喜欢跑步的人，如果你误以为自己不喜欢跑步，里面一定是存在原因的。我们一起去探索，我们试图去抓住里面的“喜欢”。这个过程一方面是陪伴，另一方面在男生的帮助下，女生可能会喜欢上原本生命中没有的体验，也就是说，由于男生的存在，女孩的生命被点亮了。第二点，体验“记录共同事业”的乐趣。因为以上所说，如果没有用文档和日记的形式保存下来，记录每一次共识，双方的真实的感觉是怎么样的，在这个阶段我们打算如何着手，我们为什么要选择去做，要用什么样的心态

这是一本在你所认为的道德底线的不断探索的哲学书。 大发国难财，这行为公正吗？ 大多数人做错了，少数人做对了。我们该赞成大多数人的做法吗？ 当你亲戚做错事，你会选择包庇他呢？还是会举报他呢？ 当你在战场，遇到敌方的无辜平民，你是选择杀害他呢？还是放他走，然后敌方知道你的行踪而献出你的生命呢？ 代孕是正确的吗？售卖我自己的器官是正确吗？我自愿被别人杀，这正确吗？ 等等你平常可能遇不到，但是遇到就会懵逼的问题，在书中都有讨论。 有时候觉得自己太天真了，只活在自己的世界里。这部剧残忍地把我拉回到现实中。还蛮有趣的，值得一读。

蒋广善杀人的动机就是单纯变态我忍了，根本不交代他为啥武力值超群，为啥可以手刃警察，一打四小混混，那个棕绷垫的压痕呢？受害者不是都是遭受性侵被割喉的吗？这个凶手一开始杀人是为了钱，后面怎么莫名其妙自己就开始自己犯案了，他也跟赵公子一样饥渴？最后结局突然给老婆集资做手术突然感谢警察看得我一脸懵逼

毕竟是官场剧集，书中有关官场生存法则，深刻而生动，很多时候真是妙语连珠，对现实种种极尽讽刺，尤其是对人物心理的描写和揣摩，足见编剧笔力。 书中人物形形色色，尽显世相百态，既有围绕围绕权力煞费苦心钻营取巧的官场“得势之人”；也有置身官场却仍保有正直郁郁不得志的“迂腐之人”。我最喜欢的却是主人公朱怀镜身边那几位个性鲜明的朋友们： 一个是超然世外、闲云野鹤的卜老——凭着自己的一身“硬核”手艺，胸藏丘壑，大隐于市。一生活得硬朗而有骨气，我觉得这算是书中人中我最艳羡的生存状态了； 一个是不谙世事、潜心艺术的李明溪，傻里傻气、率真单纯得像个孩子，终于被成人的世界“逼疯”，不知所踪。 一个是保有一腔正气的理想主义者曾俚，世界之大，颠沛流离，落魄一生，却终难找到一个地方安放那颗赤子之心。 …… 这些人一个个都极有人格魅力，却都不得善终，这大概也是对现实的反映——这些单纯的、美好的、努力坚守着的，自由主义也好，理想主义也好，都终将被现实残酷撕毁、被权力无情束缚，最终要么逃脱、要么荡然无存。 说是官场剧集，却也夹杂些风花雪月。 剧集有两条线，一条是朱怀镜的宦海仕途，一条是朱怀镜的婚外恋。我不反对编剧写婚外恋，毕竟爱情是剧集永恒的主题之一，只是，对于梅玉琴这个角色的设计，编剧有着文人的过于理想化了，怎么可能有这么个完美的——全天下男人都想要的女子么。这个角色的设计本身就是对女性的不尊重！（严重不喜欢！也无法理解她和朱怀镜如何能够爱得刻骨铭心。这个人物设计是失败的，没有血肉的。） 剧集最后突然出现的转机，是主人公对自己的彻底背叛——他所不曾认同的、不愿苟同的，终于自己都一步步践行之。 剧集的最后，很是压抑，很多人物的结局就像紫石峪 五道湾Zi Shi Yu Wu Dao Wan一样，做了“留白”。但是，“坚守”和“背叛”，是我在书里最大的心里感受，是像李明溪、曾俚一样逆行坚守，还是像朱怀镜一样背叛了自己，却顺流而上？这也是编剧留给大家的问题，他不作答，却也追剧中人物的结局替现实做了答。 （最后，大家没有觉得书中有一处败笔，或者是编剧写着写着遗忘了的地方？你们不觉得编剧向可夫这个可有可无的年轻人着墨过多么？我总觉得有关向可夫貌似还有很多故事没有交代，以为在后面许有揭晓，结果最后竟然只字未提，失望！亏得我还脑补了许多向可夫也许同那位神秘的向市长有着什么关系，向市长的飞机失事也许也并非纯属偶然……哈哈，好吧，是我脑洞大开了。）

—马崇杰。拿破仑时代的批判影视家。 希望你对看到的一切不要妄加评论。 在鉴赏影视作品时我比较赞同编剧已死这个观点，在讲出自己的想法之前，就没有刻意去仔细了解编剧的生平简介。 拿破仑动摇了欧洲君主立宪制改革政权，引起了一次又一次倾巢而出的反法联盟，俨然一个复辟的独裁专制者，也因为非凡战功和卓越的领导才能深受法国人民的爱戴。 除了拿破仑法典对当时社会经济的推动，还有对平民阶级功爵授予的肯定，使得整个社会的变革在缓慢行进里发生着根本意义上的变化。  本剧的创作背景就是拿破仑王朝倾覆后，贵族与教会勾结，波旁王朝卷土重来。一位平民依靠才华，迫切想成为贵族的故事。 主人公于连 一位木匠的儿子，凭借聪明才华，圣经拉丁文的诵读，在当地市长家中得以做家庭教师，与市长夫人勾搭成奸，事情败露后逃离维璃叶，进入神学院。与神学院格格不入，在神学院院长的举荐下，去往巴黎，给保王党贵族伯爵当私人秘书，很快受到赏识和重用。同时，与伯爵女儿有了奸情，展开了一场情感较量。最后在教会的策划下，市长夫人被逼迫写了一封告发信揭发他。于连近在咫尺的功成名被毁于一旦，愤慨盛怒下开枪击伤了市长夫人，被判处死刑最后年轻殒命。  教堂阴暗而沉寂，所有的彩窗都挂着深红色的帷幔，阳光照耀下，洒在地上的圣水因光线透过绛红色的窗幔，殷红如血。 于连被一个固执己见，无可理喻的木匠—索雷尔老头抚养成人，索雷尔视财如命，诡谲多端，冷漠自私地任意摧残着于连一身的好学和才气，而伪诈和寡情，适应与曲意迎合是他通常的救命法宝。 一个年轻人在二十岁要是受过教育，他的心灵任情适性就千里之遥。少年时代，他就常常遐想出神，他憧憬拿破仑，仅凭一把宝剑就成为了世界的主宰。观看和反思中他不断蛰伏，藏起了自己百折不挠的决心：哪怕九死一生也要求个飞黄腾达。 不愿和仆人同席就餐的阶级意识，和艾丽莎成婚可致一生富贵有余，他的拒绝。使他不乐安天命的野心第一次暴露在众人面前。 谢朗神甫见多识广，惜才爱才，最先看穿点破他热衷浮华的虚伪野心，并告诫他。不要过分看重神甫一职可以使他攀附权势，永生天国。  要想发迹，则需刻薄穷民，奉承上流。宗教天主在当时早已隐天蔽日，遍布阴暗。在教会眼里虔心服从才头等重要，只有教皇才有能力借助盛典，去麻痹自省精神，慑服世上苦闷病态的灵魂。 强烈的意识既造就他成为超卓之士，也妨碍着他体验人生的快慰。山环水复，在爱情中于连也想着有关平等的醒世恒言。 ……爱情 造就平等，不用再把平等追寻。 瑞那夫人一双明慧可人的眼眸，清新纯然的气质，不求风韵而风韵自现的美丽吸引着于连。讽刺的是，这一切美丽的引诱并不是使他决定开始这段感情的原因，是野心，是报复，爱情中处处充满着对虚荣财富的渴求，使他被迫自觉地陷入了这段感情。 于连冷漠，自私，清廉，瑞那夫人却觉得他笨拙，莽撞，羞怯。 心地纯良，无怨无恨，的确可以使瑞那夫人永葆青春，并且她慈母的情怀，阔太太的富绰，不断往于连身上强加品格，还觉得他慷慨，高尚，人道。即使有些许不足，那他也是值得被倾注的，是可以被纠正的。 国王驾幸维璃叶的风头，逃脱奸情揭发的危机，神学院的教育进修。一步步爱的教育和奉献，她左右他的潜力，是瑞那夫人不断成就于连。 风云际会，一个人凭他对生死的态度，一上来就划定了他应占的地位，就连他的聪明才智也会失去其影响。 于连虽然出身低微，可是心高志大，老天爷在赋予他惊艳才华的同时，却也赋予了他一副郁怒忌恨的性格，受点侮辱和轻慢就会痛彻骨髓。 与骄矜自持的玛娣儿特的相遇，更使他不断受困于自轻自贱的痛苦情绪里。 玛娣儿特对世事的看法激烈，

飞离地球、穿越虫洞、探索黑洞的奥秘、超越时空的限制、寻找人类新的家园——电影《紫石峪 五道湾Zi Shi Yu Wu Dao Wan》描绘了一个缤纷且神奇的幻想世界。在本剧中，诺奖得主、广义相对论和黑洞物理领域的世界权威索恩教授叙述了从最初提出电影的想法，到后来参与电影改编和制作的整个过程。他在书中用精彩的图片和通俗的文字，把当代物理学中最前沿的问题和最大胆的猜想展现在读者面前。