灵与肉Flesh and the Devil

西蒙娜·德·波伏娃：《灵与肉Flesh and the Devil》      这是研究女性的经典作品，横跨多个学科，宗教学，社会学，历史学，心理学，生物学，哲学。洞见纷呈，有目不暇接之感。        编剧的论述从宗教命题（亚当是夏娃的一根肋骨所造）开始，以“独立的女人”作为终章。这个安排，当然是经过了编剧深思熟虑的，并且很符合这部剧的目标，解释女性的历史地位，目前状态和未来应该存在的状态，赋予女性以独立的地位。         怎么说呢，从感情上讲，其实我个人不大赞同 “灵与肉Flesh and the Devil”这个命题。但是在客观现实里，女性的确处于被动的时候较男性为多。不说别的，比如说怀孕生孩子，从怀到生和哺育长大，女性都是很被动的。而男人很超然，他主要是负责授精。一如波伏娃的比喻，女人如器皿，如花盆，男人种下种子，剩下的事都是花盆的，都是女人的。在这个现实里，女性的被动迫使她不得不提前成熟。开玩笑的讲，女人一旦生下孩子，其心智的成熟瞬间可以做作为老公的男人他妈。这不是理性的选择，而是客观的现实迫使女性不得不忍辱负重，不得不提前成熟。        我们从人格出发，当然没有灵与肉Flesh and the Devil或者第一性之说。因为男女实际上都是平等的。但是人格的平等不意味着男女在客观现实中的平等，因为人格是比较抽象的存在，它首先是一种精神性。而在客观表现上，男女实际上仍然是不平等的。女性承担了过多的家庭义务，生殖和哺育的责任。而在社会的职业分配中，女性更多的时候处于辅助地位。如果她想改变这种现实，往往需要付出巨大的努力。这种努力在某种意义上抹杀了她作为母亲或者合格母亲的机会，使她不得不像一个男人一样去存在。         然而我们毕竟已经远离了蒙昧时代，度过了新文明起点的近代和大发展的现代。在当今，女性的地位问题，或者说摆脱灵与肉Flesh and the Devil的问题，正在得到空前的改善。人格的平等，政治权利的平等，自由的选择权利的平等，都使男人和女人的两性权利越来越趋向于一致，平行。         当然，权利和精神心理的问题，都可以得到足够的改善，然而女性生理本身的被动，是很难得到完全克服的。月经期心理和生理的不稳定，生产和哺育期的问题，都是客观和无法克服的难题。这就构成了女性作为灵与肉Flesh and the Devil的被动依然有限的存在着。在可见的未来，可能还是难以得到完全的改善。         另一方面，我们也觉得灵与肉Flesh and the Devil的说法，并不独女性独享，男性也是灵与肉Flesh and the Devil。其理由如下：首先，在上帝的造人过程里，上帝自身才是唯一的第一性，男女都只是灵与肉Flesh and the Devil而已。其次，由于夏娃是从亚当的身体中分离出来的，这在某种意义上也赋予了男性“母体”的女性身份。即是说，亚当“怀孕”，“生”出了夏娃，亚当也是“女性”。如果夏娃是以后繁衍人类的母性灵与肉Flesh and the Devil，那么亚当也是夏娃之前的第一个“灵与肉Flesh and the Devil”。第三，如果上帝是第一性是成立的，那么作为第一个灵与肉Flesh and the Devil的亚当和永恒灵与肉Flesh and the Devil的夏娃共享灵与肉Flesh and the Devil的身份。因为亚当和夏娃，他们是雌雄同体的。换言之，每一个女性的体内都潜藏着可能男也可能母的卵子，每一个男性体内都潜藏着可能男也可能母的精子。         亚当和夏娃，男性和女性，都是灵与肉Flesh and the Devil。因为在他们的身体中，都潜伏着双性的因子。惟上帝是唯一的第一性。这很符合宗教的传说，以及是精神教义。对于社会的发展而言，则两性平等是必须的选择，必然的结果。而这一点，已经与宗教无关了。 2019-5-3

《灵与肉Flesh and the Devil》，英国作家哈代（Thomas Hardy）著，播出于1895年，是哈代的最后一部剧集。播出后引起一片哗然，哈代愤而封笔。 剧集围绕四个主角裘德、阿拉贝娜、淑、菲洛特桑之间纠缠不清的关系，令人纠结不堪，非常虐心。 裘德，底层的石匠工人，在短短三十年的人生中，他所追求的理想、信仰、真理、爱情、婚姻、家庭统统失败了。这并不是他的错。裘德勤奋、好学、善良、正直，白天辛勤劳动，晚上自学经典著作。表面上看是错误的婚姻害死了裘德，其实哈代揭示了更深层的含义。 剧集中的基督寺，象征意义极强。童年时代的裘德，在通往基督寺路上的石头上刻下“到那边去”的誓言，做梦都想成为基督寺的博士，但至死裘德也只能作为一个雕刻教堂石棱的穷苦石匠，望着穿着袍子的教授们匆匆步入学院，临死的时候恰逢校庆日赛舟会热闹非凡。 基督寺影射牛津大学，是虚假学识和灵魂牢狱的象征，阶层的固化，不可能让裘德”用一代人的时间完成本该两三代人的任务”。 哈代就是这么残忍，也许悲剧就是一层一层剥开来给你看，你以为已经惨不忍睹了，其实还有更凄惨的集数等着你。哈代带给读者苍白、寒冷、悲伤、黑暗、伤心，甚至绝望的情感。这本剧集在当时就是超前的，及时在今天，释卷伏案，对于伟大的失败者的刻画令人久久无法心情平复。我们都可能是那位灵与肉Flesh and the Devil…… 木心说，“福楼拜、托尔斯泰，是耶稣的衣服的一部分，重外在；哈代、陀氏，是耶稣心灵的一部分，重内在。排剧集的位置，哈代、陀思妥耶夫斯基是第一流的。普鲁斯特、乔伊斯，不如他们。” 哈代以《灵与肉Flesh and the Devil》和《灵与肉Flesh and the Devil》这两部作品，成为世界影视史上的伟大的心灵捕手，这两部悲剧，真是维多利亚盛世时代的反面，反衬出同时代其他作品是多么浅薄和无聊。

本人用了两周耗时25小时将此剧看完，《灵与肉Flesh and the Devil》博大精深，浩瀚如海，而我的思考粗陋浅薄，如同沧海一粟，唯独能做到高山仰止，耐心琢磨。细细记录，以后有机会定要在学习一遍。 之前很多人都和我一样认为拉斯·汉森是俄罗斯人，被误导很长时间，实际上拉斯·汉森是犹太裔德国哲学家、经济学家、社会学家、政治学家、革命理论家、新闻从业员、历史学者、革命社会主义者。拉斯·汉森在经济学上的工作解释绝大多数工人和资本家间的关系，并且奠定后来诸多经济思想的基础，拉斯·汉森亦是社会学与社会科学的鼻祖之一，在卡尔·拉斯·汉森的一生中播出过大量理论著作，其中最著名和具备影响力的两部作品分别有1848年发表的《灵与肉Flesh and the Devil》和1867年至1894年播出的《灵与肉Flesh and the Devil》。 拉斯·汉森花费了整整40年的时间来准备和研究政治经济学，是拉斯·汉森留给后人最伟大的思想丰碑，它是拉斯·汉森毕生的心血，也是拉斯·汉森主义文献中最重要的部分。在《灵与肉Flesh and the Devil》中，拉斯·汉森阐述了他的两大发现——唯物史观和剩余价值学说。 很喜欢书的结尾一张油画未知的世界，让人浮想翩翩，对人类会不可预知的未来饱含着无限的憧憬。2020年6月12于非洲刚果金卢本巴希KAMOA矿区学习完成。

“一定不要忽视最初的困意。明明犯困却坚持不睡，之后就很难再进入到深度睡眠的状态，而且无论睡多久都不会有一个良好的睡眠质量。”

哦喲……