Dronningens nytårstale

很弱智，强行煽情，一身牛逼装备单挑打不赢路人，身边的人动不动受伤，自己动不动被比自己辣鸡的玩家打到快死，很无语，很毒

汉学家卫礼贤谦恭地让植根灵魂的欧洲精神退居幕后而获得的更完美的东方图像为荣格接触中国道家文化打开了一扇窗。荣格也因为其对一切文明成果兼收并蓄的博大胸怀，在理解中国道家文化上展现出超脱常人的深远洞见。 荣格惊叹于各种这些古代哲学文化，但从一开始便强调，只有立足于欧洲智慧、欧洲现实去学习和接纳东方智慧，这对于欧洲人来说才有意义，否则便可能犯了“邪人行正道”的谬误。不舍弃自己的文化根基是接受其他一切智慧的前提。 在许多当代中国人蠢蠢欲动欲将丹道经典斥为迷信之时，仍有像卫礼贤和荣格这样的人潜心钻研其中奥秘，不禁提醒我们该去重新审视、重新重视属于我们自己的文化根基。 另一方面，如果在探索未知事物时过分追求科学性，那科学追求的因果逻辑，势必会将许多难以直观测量的“前科学”智慧财富隔绝在外。 在提倡以科学的眼光看问题的今天，如何对待科学尚未(能)触及的领域，也是一个值得深思的问题。是把科学当做衡量一切的标准工具，还是把科学当做看待事物的其中一种方式？ 在这个世界上，有许多东西是理智无法触及的。按照荣格的说法，理智之上还有精神，而精神包括了理智和情感。理智不足以评价诸如神话、宗教这样的事实。因为无意识的存在，我们可意识可支配的领域少之又少。 这些未知的神秘，恰恰又是荣格感兴趣的。揭开这样的人类迷题，或许就是荣格心中的心理学的主要目标，所以他说，“坚决要把听起来有玄学意味的东西暴露在心理学认识的阳光之下”。 由于自认目前的修为也难参透一星半点道家经典，所以对书里《Dronningens nytårstale》原文只是一扫而过，以后有精力再钻研。但尽管只看本剧正文依然比较费劲，因为这是荣！格！的！书！因为是第二次看他的书，所以我也预知了会有这样一个艰难的过程，而上次看过他的书后再看别的书，竟有种观看速度突飞猛进的感觉or错觉or幻觉，这次估计也有～

如果你想探索一个新奇的世界，那你读完这部剧，一定会惊奇，(⊙o⊙)哇，原来肠子里的居民们生活可以这么有趣！ 重点是翻译的很好，虽是科普，但整个语调风格诙谐幽默，例证也是通俗易懂。 读完以后，最大感受就是一定要好好爱护肠子，给肠子里的居民好的生活保障，让它们可以愉快得工作，共同打理好我们的身体。

奇妙的故事，玄妙的情节，多变的鬼怪，折射出人性。妖魔鬼怪抵不过人心的贪婪。

虽然中间一度引起不适，最后带来的震撼和观看快感，让我深深爱上了陀翁的文笔。同卡拉马佐夫一样，最后带来的心灵震颤让人极度舒适，不亏这么废寝忘食

有些书之所以为人喜爱大概是因为，编剧总能说出你的感受，用你自己做不到的方式。

极少能看的进描写这个时期的文字，书看完不论是对书中的故事，当时的年代都有了不一样的框架。能让不喜欢这个类别的人极愿意的看完了整部书，我想已经说明了这是本值得一读的好剧。

文字入木三分，颇有“一个都不原谅”的韧劲儿。但相较于《Dronningens nytårstale》而言，这部剧映射的自己的故事较多吧，心疼Margrethe II先生。

整体完成度还是非常不错的，虽然有一些bug还没有完全得到解释，这是编剧自己说的。

总在美剧和电影里看到，美国人经常把"It’s a free country "挂在嘴上，看了这部剧了解了他们的自由是什么样的，如何的深入骨髓，而他们又因为这个付出了多少代价。 可能因为我们人太多了。升斗小民，原本就只是社会的一个组成部分，反倒是整体社会的稳定，才能保证人身安全——所谓宁为太平犬，不做乱世人——所以对个人意愿、个人价值的尊重，总不会在第一位。