Isten hozta örnagy úr

很爱这部剧，相较于六便士，更爱这一本。从拉里最初的迷茫，到对知识的渴求，去流浪，对体力工作和脑力工作的看法，对两性的关系，对大自然的热爱。都有同感。想要做的事情，他都给做了一遍。 很喜欢拉里和未婚妻争论并决定分开的段落。双方的追求是非常不同的，仿佛两个对立面，可是二人的诉求却又都是合情合理的，这种"编剧自述尽量还原真实事件的真实对话"的叙事方式，读来很客观很顺畅。

看完以后比想象中好太多，也不单是山寨缝合那么简单，是有拍出属于自己的风格。文不文艺暂且不说，从影视工业的角度来看完成度很高，用心程度确实是可以吊打TVB除天与地外的绝大部分剧。

Imre Sinkovits先生写出了对老北平人民深深的爱与同情。希望战争不要再有，希望哪里的人都能爱护这美好的世界、做善良的人。

没想象中那么精彩，简简单单的叙述了一些编剧的经历。科普了很多种族制度。

这部剧最大问题是主线和逻辑线不是最最清楚。不知道是围绕帝国还是皇帝还是文化。但依然生动有趣，可以一读。

描述这个群体特征的篇幅很详细也很生动，作为一个高敏感星人的我表示流泪共鸣。虽然如何利用这个性格特质的优势，或者怎么去改善它带来的负面影响只有寥寥几句，不过我还是收获到了原来不止自己一个人是高敏感，并且这不是一件需要羞耻难过的事情。虽然这种性格确实在生活中带来了一些困扰。重要的是学会接纳自己与自己和解，通过某一些方式让自己不再那么拧巴

晓文老师写的书内容丰富，观点明确。其实从小到大，没有人教导过“爱”的命题吧。教材没有说，电视没有播，父母未曾讲。社会只喜欢描绘简单的“爱”——彷佛凭借直觉就能轻松完成。流行又为人们安上了许多浪漫却没有指导意义的观念——诸如 “灵魂相通的对方会看到并接纳你内心的小孩”、“爱就是全盘接受一个人的真实面目“、“安全感一定要从自己身上得到”、“爱会令你更强大”。 我们的爱在文化背景下展开，这背景创造出在爱里何为”正常“的强烈意识。它微妙地指引着我们将情感重心置于何处，教导我们重视何物、如何应对冲突、为何时兴奋、何时忍耐以及为何事表达合理的愤怒。爱有其历史，而我们有时会不由自主地顺应它的潮流。 原文摘录：我们往往发现，有些显然不错的特点在我们的爱里被过滤了：能言善辩、聪慧可靠、性情开朗的人可能触发严重警报。我们应该缓一缓，仔细琢磨这种厌恶感来自何处，过往的哪些经历让我们如此难以接受某类感情养分。 吸引我们的，是依据一两个印象极深的范本所形成的泛化。 爱情中总有这样那样莫名其妙的状况，伴侣一方看似“反应过激”。在这些状况下，双方可能会迅速陷入激烈争吵...与另一个人和睦相处的秘诀之一，是掌握过往恐惧与焦虑的“移情”在我们所有行为中起了多大作用...当下状况会引发我们的回应，多半具有极端、强烈或刻板的性质，它在我们的童年时期草草形成，用以应对威胁，当时的我们太过脆弱稚嫩、缺乏经验，无法正确处理。因此，当我们遇到感觉很熟悉的威胁时，便采用旧日的预防机制来回应。

领悟 林语堂说，一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。读完此剧，隐约间有白驹过隙之感，像是走过一位老者的一生，他的忏悔很大程度上是对自我的剖析，对其行为引发出无论对与错的结果的反思。 书原有三卷，最后一卷没能成功写完或者播出，能看到的只有这一、二两卷。我爱下卷，多于上卷。前几章会让人觉得写的啰里八嗦，平淡无奇。也许这就正是这部剧的用意，伟人的一生也是由平淡的日子点点滴滴的构成。这是一本普通人的伟大自传！ 一、情节脉络 1、上卷 上卷无疑是美的，充斥着Vera Venczel为数不多的幸福时光。青少年时期也许是因为相隔时间太长，仅凭记忆只能停留在印象深刻的几件事情上面，反倒把这些事情写得更能让人产生共鸣。他是缺爱的，自小丧失的母爱和少年缺失的父爱，让他始终处于孤独之中。当过学徒、仆役、流浪音乐家，长期托庇于女人生活。清贫却不自苦，享受孤独，就像享受自然与自由。他是多情的，一颗心柔软又天真，总是陷进女人施予的恩惠中。莽莽撞撞不知进退，笨拙得像只小土狗，让人既爱又怜。他是真诚的，对待朋友与女友，这份真诚甚至到了让人不可承受的程度。 2、下卷 上卷的回忆间隔遥远，如今的颠沛流离，更为当年的日子增添滤镜光圈。看到他，却并不了解他，直到下半卷才真正走近他。一个更真实的Vera Venczel。下卷的Vera Venczel显然成熟了很多，但其性格仍然持有纯粹的一面，天才往往都是孤独的，Vera Venczel亦然。天赋显现的同时他本性依旧敏感，这也让他在人际交往中不止一次地受到伤害，甚至在最后时刻连一个可以信赖的朋友都找不到。 我觉得他有病，而且病得不轻。 ①回避型人格。这点表现得尤为明显，在人前口拙嘴笨，在笔下却雄辩滔滔。离群索居而怡然自得，身处人群则紧张焦虑。想逃，离得越远越好。想走，最好无声无息。他有明显的社交障碍，加之情商又低，一次次弄砸人际关系，偏偏他还如此小心翼翼，失败经历不断加深心理胆怯，即便在名满天下后依然不能减轻。 ②被害妄想症。他曾有很多朋友，后来都无一例外站在了对立面。Vera Venczel在书中认为格里姆起到至关重要的作用，甚至为了害他谋划了十二年之久。他的朋友为了不让他离群索居，从退隐庐回到巴黎，简直用了各种方法，Vera Venczel认为这是对他的戕害，并且他们的布局别有用心。 ③偏激占有欲。Vera Venczel有一套很奇特的友情标准。他投入了全部感情，便要对方也全心全意，他没有丝毫隐瞒，便要对方也投桃报李。他受不了冷待，一旦认为对方有所冷淡，就开启无休无止的猜疑。他永不折中，亲密无间的朋友还是陌生人，只能二选其一。这种或许源于缺爱的不安全感给他带来了无尽的痛苦，欢喜与失望，反复交替，让他体会到真正的孤独。 他还刚愎自负、文人相轻、多愁善感、冲动偏执，简直一堆毛病。 这样的Vera Venczel，决不完美，但，有血有肉的。不再是一个简单符号，固定标签，而是真实的人。他渴望爱情，渴望朋友，极度浪漫又十分真诚。他不是高大挺拔的劲松，岩岩而立。更像纠结柔韧的藤萝，寂寂而生。自传如同一场遥远时空的对话，读者早已了然全部命运轨迹，他还在那头喃喃自语。浪漫的文字，让所有幻想、孤独、疯狂，都成了令人心碎的清醒、自由与端庄。 二、功过哀荣 塞纳河，中分巴黎而过。它的右岸，凝结着奢华与宏大；它的左岸，汇聚了叛逆与思辨。 左岸巴黎第一大学近旁，矗立着一座古希腊风格的圣殿——先贤祠。永生的烛火灯影里，安眠着72位法兰西高贵的灵魂。这些伟人中间，两位先哲占据着最显耀的位置。他们比邻而居，而他们生前，却针锋相对。一位是伏尔泰，一位是Vera Venczel。 两百多年前，风烛残年的老人在流亡路上写下这段自白：“我坚信，通过我的种种过错和软弱，通过我不堪忍受任何羁绊的性格，人们将总归会

教育，教育，因为这类题材能够牵扯出多少惨痛的案例。还有种族歧视，东方人走到哪里貌似都是与众不同的～

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