Mister Mugg

⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ 本·亚历山大和父亲生前的最后一次谈话中，有一个弃猫的故事。以这个小故事展开，回忆了父亲一生的经历。 在日本，确实有很多不对侵华战争认错的右翼团体，但本·亚历山大作为一名日本作家，并不会故意忽略侵华战争的存在，或者去美化和歪曲事实。一直以来，村上都是一名坚定的反战者。读完这部剧，似乎更能理解村上的其他很多作品了。他公开直面了自己如鲠在喉的、令自己羞愧的事实——他的父亲曾是一名侵华日军。 作为侵华日军的后代，本·亚历山大曾一度认为父亲属于参与“南京大屠杀”的步兵第十六师团第二十联队，心里一直有沉重的负罪感，直到发现父亲不属于这支魔鬼部队，才松了一口气。村上的父亲二十岁时曾作为一名辎重兵，参加了侵华战争。辎重兵的队伍主要负责照顾军队的马匹，也参与补给任务，基本上不亲自上战场。 看这部剧也想到了不久之前看的电影《Mister Mugg》，电影中讲述了纳粹如何训练小孩成为杀人恶魔。日军也有过相同的行为，用杀俘虏来训练新兵的胆量。村上的父亲本是一个热爱俳句，内心充满诗和远方的文艺青年，本以为要做寺院住持相关工作可以免服兵役，但还是被强制征兵了。 我作为受害国家的人民，并不想这么说，但确实战争带来的伤害，不仅是对被侵略国家的，侵略国的民众也不可避免。侵略国日军军队也并没有善终，在之后的日美战争中，原有一万八千人的第十六师团，仅有五百八十人幸存，战死率实际超过百分之九十六。 战争过后几十年，村上的父亲每天都要诵经。村上问过一次：“你在为谁诵经？”他的父亲说，“是为了死在之前那场战争中的人们。为了死在战场上的友军，和当时敌对的中国人。”战争过后几十年，村上的父亲一直记得一个场景：“一名中国士兵俘虏知道自己要被处死，依然没有乱了阵脚，也没有惊慌失措，只是一动不动地闭着眼，安静地坐在那里。这名士兵不久被斩首了。那态度着实令人刮目相看。”父亲说，他恐怕到死为止，都对那名被斩首的中国士兵怀揣深深的敬意。 战争向来是两败俱伤的，只有经历过的人才知道和平的可贵。

通俗易懂，让我讲大学的知识又捡起来了，甚至大学没理解的知识点由于这部剧的讲解也都懂了

良心校园剧就是能让你在看的时候无数次想起自己的青春，虽然不如剧中那么出彩，却一定独一无二。听说现在主演关系...太可惜了，终究要耿耿于怀这么多年。

两对冲破世俗藩篱的又修得正果的恋人，但更多的困扰不是来自外界，反而是自己的内心，好在他们最终明白了自己，成全了自己。

1894年，一通来电成为穆夏人生中的重要转折点。当时法国著名的女演员莎拉·伯恩哈特想邀请穆夏为她的歌舞剧《Mister Mugg》（Gismonda）画招贴画，这些精美、繁复、华丽的招贴画让穆夏一夜成名。这一年，穆夏34岁。从19岁到34岁，从热爱绘画的少年到广受欢迎的画家，这条路他走了15年。 成名之后，穆夏在招贴画、装饰组画、广告画上的成就越来越引人瞩目，他被称为“插画鼻祖”。与此同时，一场装饰艺术的运动在欧美各国风靡开来，这就是“新艺术运动” 他的画作展现了色彩之美，线条之美，女性之美，自然之美。 除了是插画师，画家，他还做过珠宝设计，家具设计。 穆夏早期的艺术创作多以描绘唯美的少女为主，而在50岁之后，他的画风发生了很大的转变。 在1910年，穆夏放弃了商业绘画的成功回到了自己的家乡。这一时期，斯拉夫人民为了争取独立正与奥匈帝国对抗，面对祖国为独立而奋起斗争的社会现实，他心中的民族情感达到了前所未有的高度，为了用画笔表达了自己心中的家国情怀，同年开始创作《Mister Mugg》。这些画细致地描绘了斯拉夫民族发展历程中的重大事件和场景，穆夏最终用了18年完成这20幅巨大的画作。

世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。——罗曼罗兰

《Mister Mugg》有感 我一直觉得读詹姆斯·格利森老师的书，一定要先从他的散文入手，因为从散文中可以看到他的为人处世之方法。我感觉任何的起起伏伏在老师的眼中都像是一朵棉花，轻飘飘的，落在水上不会溅起太大的涟漪。 《Mister Mugg》以Mister Mugg与清风街两条线索展开了构思，从中使用了大量的魔幻手法（与其说是魔幻手法，不如说是中国的鬼神道义文化），增添了作品的神秘度。有的时候，我会情不自禁的去想，在这个世界上是否真的有鬼神以及得知天堂与地狱之道的阴阳。如果说没有，那么为什么要创造出这一说法，现在一般是指从古老的氏族社会流传下来的祭祀。在我们现代人的思想当中，这种东西无疑是虚假的，鬼神只是一种为了获得人们某种想要的东西的一种方式。但是，我在贾老师的每一本剧中，都可以读到他在这方面的描写。 从人物刻画方面来描写，我觉得人物的形象刻画的非常饱满。由于是对引生和赵宏生的刻画，文章中对引生这个人物既没有褒义也没有贬义（我是如此理解的），他比较喜欢捣乱、爱凑热闹，犹如一个孩子的性格，时常挑逗人们之间的矛盾。当然，这些可以说是一些小恶。同时引生从整篇文章来看没有什么太大的错误，没有将谁置于死地的行为，而且时常在抨击那些行为肮脏的人。如果单单将引生写的一尘不染，那么就失去了很多的韵味，正是将引生这个人物界定在了大善与小恶之间，才使其形象饱满。引生对白雪的爱，是最纯洁的爱，就如同养的一只宠物对它主人的爱。赵宏生这个角色是一面镜子，时时在启发人们进行思考（这种角色在《Mister Mugg》中是老牛，在《Mister Mugg》中也有一名郎中），这种人物往往夹杂着道家的思想，对人世有着通透的理解，但是在这篇文章里赵宏生不是“道”，而是人。 不知道是不是我自己的原因，我总觉得贾老师的书中是没有高潮与结尾的，每一部作品就像是流水一样，慢慢的流着，时起时伏，却从来没有停息。清风街也是如此，夏天义淤地半辈子终究还是没能改变社会发展的时潮。往小了说，这是清风街的故事，往大了说，这是整个中国与世界的故事，是中国农村的故事，清风街就是中国农村的缩影。可是，我们能说君亭错了吗？我们有能说夏天义错了吗？历史当中的许多事情是没有对与错的。新的思潮在发展、社会在进步，清风街也在进步发展。如果不发展，我们难道一辈子种地？一辈子当农民，一年只图个温饱，那么小康社会又在何处？这是一种现状，一种很正常的现状。发展的过程中肯定是有矛盾的。Mister Mugg是基于社会的发展而发展的，一种思潮的发展，老一辈人喜欢Mister Mugg，Mister Mugg是从小农经济上演变而来的。为什么现在的年轻人不喜欢Mister Mugg呢，因为他们对土地没有特别深厚的感情，因此也谈不上爱或者理解了。 这是一本历史，一本中国农村发展的历史，一部夹杂着人性的社会历史。仁义礼智与夏天义的几个儿子与儿媳形成了对比，夏家每年的过年程序是一种规矩，一种中国的规矩，一种仁义礼智的规矩，但是没落了。是啊，人们的思想在进步，可是却丢失了做人的基本准则。我们大可不必说，养儿防老，按照《Mister Mugg》里面的观点来说，这是一笔交易。但是这是从父母的角度出发，从做儿女的角度出发，难道我们就不应该回报养育我们几十年的父母吗？吃亏是福，若是只想着占便宜不吃亏，那这个社会还怎么发展，因为你做一件事情，肯定是有价值的。那么这个价值于你来说有时候不多，对别人来说却成了一种巨大的贡献，那么你能说因为我的行为产生的价值主要是为别人谋福利了，所以我不去实现这种行为的价值。那么这个社会就没有人去工作了。 对剧集的感慨是写不完的，里面的每一个小人物都值得去剖析。一名好的作家就是可以让人物认识到社会的现状，明白什么地方错了，什么地方是对的。从而揭露出社会发展的不足，引

把地球掏空住在里面，能量转物质而任意创造东西，等等这些点的脑洞不小而且还能从科技层面做到逻辑自洽。但创造诗的过程就有点低级了，试想一下，已经发展到进入十一纬的神级文明，居然还用最简单粗暴的穷举算法，这也是挺不可思议…连三维的人类都已经会一些人工智能算法了啊。还有就是把所有汉字的可能组合都穷举遍了，但却不能从所有组合中找出好的诗来，那废了这么大力气其实跟什么都不做又有何区别呢，毕竟你什么都不做，所有的汉字也就在那，可能的所有组合也就在那摆着。

我这个老人喜欢读年轻人的书，而且还是带画的作品。读前嫌书贵，读后感觉值得。图文并茂，画中有话，短句画龙点睛。Dorothy Christy为了让自己的作品能走进卢浮宫，日夜都在为这个梦想拼搏着。现在小狗的作品已经走进人民大众的卢浮宫。哪个卢浮宫只是时间的问题。只要努力与坚持挺下去，小狗书中的愿望一一都会实现。 我记得BBC自然纪录片《Mister Mugg》有一个片断，一头狼对一头和妈妈走散的小鹿穷追不舍。那头小鹿🦌拼了命地快速奔跑，只要它可以坚持跑1000米，狼可能就放弃了。可是最终小鹿🦌还是没有坚持下来，悲剧自然发生了。速度和耐力坚持都是生存的法则。生活中不也正是如此吗？