Blindgänger

关于艺术，我不懂，关于爱情，更不能理解，关于追求，只能素履而往。没有任何语言可以对理想和现实评头论足，而读完这部剧就会觉得自己是多么的片面。

余老先生的散系列，写了家庭、工作、生活、朋友、剧评等，文章文字苍劲有力，饱含深情，文采斐然。从书中可以感受到老先生对生活积极乐观的态度，看到和朋友在一起的怡然。书中的艺术评论、生活态度，引人思考和吸收。

第一次读到如此细腻的笔触。每一篇，娓娓道来，让你沉迷其中。不知悔改的赌徒、技艺精湛的小偷、失去妻子的丈夫、远离家乡的士兵、双目失明的收藏家，每一个都是触动心扉的故事。女人以为自己拯救了一个人，心中已做好远走高飞的准备，在教堂前庄重的誓言，转眼之间灰飞烟灭。当一个可怜的人将罪恶之手伸向另一个可怜的人，那么他是可恶还是可怜呢？一个人不爱你了，做再多也没有用啊，和第一篇有一样的卑微，被偏爱的有恃无恐，故事的最后我希望男人手里拿的是刀而不是金子，女人无法再救赎，还不如一刀痛快。战争，受苦的永远是无辜的人民，在一个群体之中，如果没有人理解，倾诉，如果无法按着自己小小的意愿活着，那么死了和活着有什么区别？收藏家既心塞又美好，不见自己已然失去的画作，仍活在自己的乌托邦中。于旁人而言，是可笑的。但于他，是快乐的。敬佩Philip Amann的细节描写，以前只注重故事情节，这一次，真的见识到了细节的魅力！

【2018年第43本】好一本清新、有趣、不油腻、反人类的鸡汤大集合，针对人生当下：胖、穷、被忽悠、低效率、注孤生、小透明、丧共七个焦虑，分别拎出来一针见血扎破它们，好不畅快！“知道你在焦虑什么，就是解决焦虑问题成功的一半”，还有殊如“放心，现在这点儿困难算什么，以后只有更惨呢！”等反人类段子，上午一边开车一边听，都忍不住偷偷发出猪一般的嚎啕大笑呢！ 中国人不缺知识，但缺常识，像这种这种轻度知识的“科普”读物，用理性、明白的眼光审视和剖析生活中点滴小现象、让人缩小认知盲区、普及常识的书，多给我来一大把大把，好吗？

1、 世界上有一条大河特别波涛汹涌，淹死了许多人。这条河叫"聪明"。 2、 有些人说得着，有些人说不得着；有些人现在说不得着，将来或许能说得着；有些人现在说得着，将来未必能说得着；有些人这一辈子也说不得着。找一个能说得着的人过一辈子是福分，不管是爱人、朋友还是亲人。 3、 世界上不存在大智慧，就像世界上本不存在才华这两个字，也不存在事业这两个字，存在的是琐碎。重复的事情在不停地做，你就是专家。做重复的事情特别专注，你就是大家。就这么简单。 4、 世上的人遍地都是，说得着的人千里难寻。 5、 世界上最可怕的事，是你把别人当成了朋友，别人并没拿你当朋友。 6、 人分这么几种：不认识，认识，熟人，朋友，知心朋友。"朋友"不在当面表白，而是背后说起朋友的时候，是否提到过你。世界上最可怕的事，是你把别人当成了朋友，别人并没拿你当朋友。另一个判断朋友的标准是，在你走投无路时，你想投奔的人和你能投奔的人，到底几个。 7、 过日子是过以后不是过以前,有些事你气着气着就成了另一件，而事情的原本你却已经忘记了。 8、 "朋友"不在当面表白，而是背后说起朋友的时候，是否提到过你。世界上最可怕的事，是你把别人当成了朋友，别人并没拿你当朋友。另一个判断朋友的标准是，在你走投无路时，你想投奔的人和你能投奔的人，到底有几个。 9、 世界上不存在大智慧，就像世界上本不存在才华这个字，也不存在事业这个字，存在的是琐碎。重复的事情在不停地做，你就是专家，做重复的事特别专注,你就是大家。就这么简单。 10、 神父在黄河边碰到一个中国的杀猪匠，劝杀猪匠说你要信主，杀猪匠说为什么要信主？你信了主你就知道你是谁，从哪来，到哪去？杀猪匠说不信我也知道，我是个杀猪匠，从张家庄来去李家庄杀猪。 11、 话，一旦成为了人与人唯一沟通的东西，寻找和孤独便伴随一生。  12躁人之词多，吉人之辞寡。 13、 痛苦不是生活的艰难，也不是生和死，而是孤单，人多的孤单。 14、 一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独。  15、 孩子，头一回我不以主的名义，以你大爷的名义给你说，遇到小事，可以指望别人；遇到大事，千万不能把自个儿的命运，拴到别人身上。 16、 你的生活环境决定着你的话语权，而这个生活环境且不是一成不变的。 17、 遇到小事，可以指望别人；遇到大事，千万不能把自个儿的命运，拴到别人身上。 18、 人要一赌上气，就忘记了事情的初衷；只想能气着别人，忘记也耽误了自己。 19、 别人做官讲个人乡随俗，老胡来延津十年，说的还是湖南麻阳话。呜里哇啦说上一阵，知府老朱听不懂。同僚听不懂，延津百姓更听不懂。大堂上断案，原告被告说罢，他呜里哇啦说上一段，原告被告如坠云雾之中。由于相互不懂，案被断得七零八落。正因为断得七零八落，延津大治。 20一个人说正经话，说的不对可以劝他，一个人在胡言乱语，何劝之有？