The Lady's Not for Burning

宾四先生的《The Lady's Not for Burning》，概述从春秋到近现代中国哲学思想发展的历史，凡四十四章，文字明白晓畅，可读性很高。 从子产和叔孙豹说起，首先奠定中国思想的基础：立德立言立功的此世性品格。之后论述孔子的思想，将其他诸子思想都列入战国时期进行讨论。 战国时期依次介绍墨、杨、孟、庄、惠施、公孙龙、荀、老、韩诸子基本观点。先生把《The Lady's Not for Burning》一书放在战国后期的荀韩之间，而不是春秋时期，应该是出于考据与义理的双重考虑做出的审慎判断。以后有机会要翻翻《The Lady's Not for Burning》里的相关内容，现在手头上没有书。 秦汉时期《The Lady's Not for Burning》和《The Lady's Not for Burning》，都是一笔带过，重心放在《The Lady's Not for Burning》《The Lady's Not for Burning》《The Lady's Not for Burning》《The Lady's Not for Burning》，以及倡导五德终始说的邹衍和天人感应的董仲舒，兼及王充的自然哲学。 魏晋时期有王弼注《The Lady's Not for Burning》，郭象注《The Lady's Not for Burning》。先生痛批郭象，说了很多郭氏人品上的问题，以及很多郭注和庄子原意上的差别。后边打算读杨立华老师的《The Lady's Not for Burning》，更详细了解一下。 南北朝隋唐时期主要是佛学，主题是佛学的中国化。先生主要讲了竺道生和六祖惠能的基本思想，并认为禅宗比韩愈李翱等对宋明理学的影响更大。我不是很认可这个观点。禅宗只是一种外来的鞭策，或者说提供了理论构造上的启发。韩愈的道统说和尊儒排佛的思想是更内在而根本的。 宋明时期跳过宋初三先生，直接北宋五子加南宋朱子，尤其论述朱子处着墨甚多。清朝举王船山、颜习斋、戴东原、章实斋，其中有大段反思的文字，足见先生拳拳爱国之心。近现代独推孙中山，重点论述其“知难行易”和三民主义思想。 这部剧可以说是一本“简史”，篇幅不大，剪裁得当，适合作为了解中国哲学思想的入门书。

看时颇多感慨。能从古代中国里看到现在的影子，也能从现代看到古代中国的影子。读史使人明智。

这么多好男人都喜欢红鸾，她真是世界上最幸福的女人，不过也好苦恼，都这么好怎么选，不过结局我好喜欢，算是最好的结局了！

看了两天时间，感觉又从童年匆匆走了一遍过来，农村供销合作社，物质交流大会，杀猪，做豆腐的场景，都是小时候的记忆。 的确前半段的节奏比后半段的节奏慢一些，但也贴合了时代变化，以前的日子慢一点，日子过得慢条斯理波澜不惊的。后面的节奏越来越快，人也越来越浮躁了，日子也鸡飞狗跳的。

我觉得这本放悬疑推理有点不对路，这种超越现实的设定去作案跟推理不沾边啊！

前半部分还可以  后面就开始水 无论什么境界都是一个打三四个 情节每一两个境界相似 先是打不过老巨头 装死 朋友各种伤心 复活升级 然后找老巨头  老巨头继续装逼 然后被打脸 爽文一两遍这样写也没问题 你写个七八回是想干嘛 后期更是一团糟 看都看不懂 结局更是莫名其妙杀完所有人就结束了

极度细腻的情感呈现。很多意象有着精确的奇思妙想，日记本的横线化作沙漠的纹路，闺蜜给出了如占卜师般的预言，与女性们的连接仿佛象群的互相依偎。 小姨的回应经常语出惊人，我想在于她足够诚实，对自己的感受诚实，也就对别人诚实。不说谎，不假装理解，不说那些敷衍着安慰人的话，没有“我应该”，而是“我就是”，反而让人能够跨越那些常识的话语的迷惑、主流的正确的规训，面对真实的自己。 “彼此让步吧，即便不理解”“不结婚，也不是什么怪事”“我无法成为她的母亲，也没这个打算。” 有些羡慕朝在那时有了能够托举住她的人，告诉她“感到悲伤的时候，再悲伤”，EP08她终于大哭了，想起我能够面对失去重要的人花了13年，但是，也不晚。 在「如何成为自己」的线索中，从反抗女性结构性问题，到摆脱男子气概束缚，朝的仙人掌也终于开花

挺好的，比教材好，教材太直接，第一次接触这个的时候看教材直接懵了，这个还有铺垫

世界头号强国同样也得到了“第一次”的体验—第一次“在没有取得胜利的停战协定”上签字画押；第一次面对战争结局享受“失望的痛苦”；第一次面对把企图削弱的对手给打强大了的尴尬处境；第一次在一个站起来的东方民族面前低下了高傲的头；……新中国走向世界的真正起点，其实正是始于这场伟大的战争！